返回第六十五章:沙耶宫馨十分干脆的表态(1 / 2)咸鱼刺身首页

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猿猴神君。

正体是齐天大圣孙悟空,作为猴子的化身也是龙的庇护者。

《西游记》中的齐天大圣只是杜撰,其正的来源已经不可考证。

猿猴神君真正的起源,是来自于过去的文献中,记载有许多关于猴子与马在一起就能防止马匹不得病的概念。

记事杂论《五杂俎》中记载。

“京师人有置狙于马厩者,狙乘间辄跳马背,揪鬣搦项,嬲之不已,马无如之何。一日,复然,马乃奋迅断辔,载狙而行,狙意犹洋洋自得也;行过屋桁下,马忽奋身跃起,狙触于桁,首碎而仆。观者甚异之。余又见一马疾走,犬随而吠之不置,常隔十步许。马故缓行,伺其近也,一蹄而毙。灵虫之智固不下于人矣。置狙于马厩,令马不疫。

《四时纂要》记载:“常系猕猴与马坊内,辟恶消百病,令马不着疥”。

《猗觉寮杂记》卷下:“故养马多畜猴,为无马疫”。

因猴子有治疗马匹疥疮等皮肤病的能力,在中亚与东亚地区广为流传,所以古代养马人与牧民,都会将猴子其尊崇为神眷之兽。

迷信者,甚至还会祭司猴子的雕像,将其崇拜成神灵。

而马匹,则有更为奇妙起源。

太古之前,龙的模样是被称为‘长了角的马’。

到后来的古代,就将出色的骏马称呼为‘龙马’。

龙和马由于是非常亲近的存在,所以有着“言天马者乃神龙之类,今天马已来,此龙必至之效也。”这样的诗留下来。

随着时代的变迁,与地母神象征的「蛇」融合获得鳞和长长的躯体,手脚也变短。在西洋得到翅膀,东方却是手脚变得极短,成为现在这个形状。

龙和蛇原本是不同的种族,不知道是不是都有着被「钢」之英雄驱除的命运,在不知不觉问就变成大同小异的同胞。

不同文化的起源,就这样被后来者混搅在一起。

而后一本《西游记》出世,齐天大圣的神格才算被正式奠定下来。

又因为集合了各式各样的信仰与传承,并流传度颇为广泛。

齐天大圣的神格,则又被尊奉为强大力量的「钢」之英雄的象征!

成为携带青铜和铁制武器的战士们同格的存在。

罗濠教主想要弑杀猿猴神君,显然已经筹谋许久了,对于东照神宫使用「弼马温」咒术束缚猿猴神君,守卫东洋土地的行为更是不满。

互相讲诉缘由之后,最终议定,在一个月之后执行该计划。

此方事了,苏启再无停留。

阴影巨龙,在他的影子中升起。

久违的【龙之遗影】被再次使用出来,却沦为便利的交通工具。

前往英伦首府,雾都。

格林尼治贤人议会,因为有着爱丽丝这位议长投降派领队,收服过程毫无波折。

‘黑王子’亚历山大·加斯科因擅长谋而后动,没有绝对大把握之前,不会贸然向苏启这位强势斩杀老牌弑神者沃班侯爵之人挑衅。

干脆利落的转移阵地,将英伦的土地让了出来。

这种果断的作风,让苏启想找他麻烦的心思都熄灭了。

时光飞逝,转眼间已经临近了与罗濠教主的约定时间。

飞机俯冲下云层,在东京国际机场降临。

由于有过正事的通报,正史编纂委员会的人,早早将机场一带清空。

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