话音未落，但见一道身影闪入大雄宝殿之内，动作之快，世俗罕见。

江枫定睛一看，但见来人身穿黄色僧袍，年纪约五十岁左右，布衣芒鞋，绝无半分与众不同之处，但脸神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。乍一看去，并无任何凶悍暴戾，反让人生出亲近之意，自然便是大轮明王鸠摩智。再看门外，左右依次站了四名壮汉，高高矮矮，各具异相，面貌却大多狰狞可畏，绝不似中土人士，应该就是大轮明王从西土带来的随从了，鸠摩智口中所说的八大金刚。

本因站起身来，客气道：“明王请坐。”

鸠摩智道谢坐下，也不拐弯末角，单刀直入道：“各位大师，所谓无事不登三宝殿。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。小僧当时听过后，便夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既许下此诺约，决计不能食言。如今大英雄天不假年，慕容博先生西归极乐。小僧痴念旧情，难报知己之恩，故赶赴天龙寺，只盼能求取六脉神剑经文，于慕容先生坟前焚毁，以祭故人。小僧先前的来信中已经说明一切，这一不情之请，还望众长老慈悲理解。”

江枫在一旁听着大轮明王的话，心中禁不住一阵乐，心想这和尚想要人家的秘笈就直说，拐弯抹角找这么多理由，关键还说得这么一本正经，实在是虚虚伪。

这段剧情他清楚得很，原本是段誉学成北冥神功和六脉神剑，助天龙寺打退强敌，后来不小心被鸠摩智擒往江南，这才有了后续跟王语嫣之间的一段孽缘，如今虽然剧情被自己所改变，但相信结局只会更直接了当，这大轮明王，纯属自讨苦吃。

不过他并不急于出手，反倒想看看天龙寺这群老家伙如何应付，故而沉声不语，静观其变。

本观性子最直，亦不给对方留任何念想，沉声应道：“六脉神剑乃是大理段氏家传至宝，怎可随意赠于外人，明王与慕容先生情深吾等深感理解，但自可用其他方法相报，至于这剑谱，是万万不可出寺！”

鸠摩智对此早有准备，知道索要剑谱绝非易事，文争不行必然要经历一番武斗，当下冷笑一声道：“大师不必着急，其实小僧对慕容先生所说之事，也并非完全尽信。小僧此行前来，带来一套火焰刀法，不敢称天下第一，但也算小有威力，若天龙寺的六脉神剑连小僧这雕虫小技也不敌，那只怕也怕也是名不副实！”

说完此话，也不管对方是何态度，双手轻轻击了三掌。门外一名金刚恭恭敬敬地递来一把藏香。

众人都觉奇怪，心想听他刚才的口气，是要以火焰刀技压群雄，拿这一触即断的线香来干啥？

正纳闷间，只见鸠摩智左手拈了一枝藏香，运足内力，疑聚于香体之，用力插入地面，坚硬的大理石竟被硬生生破开一个小洞，将线香插入其中。这份断石分金的武学修为，至少也是入神坐照之境。

天龙寺众僧见此情形，脸色均是微微一变。

鸠摩智将六枝藏香一一插入地面，并成一列，每枝藏香间相距约一尺，自己则盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。藏香顿时生出碧绿色的烟气，只见六条笔直的绿线袅袅升起。他双掌如抱圆球，猛地将内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本因、本相、本参五人袭去。

这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。此番鸠摩智只志在得取剑谱，不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。

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