至于“咒符水以疗病。”，那就又是一个核武大招了。

古代穷人是不配治病的，等了病要不就硬抗要不就用没办法的土法子。张角的出现那就是救世主的存在，也不外乎叫做大医。

就是因为这些教义，张角和太平教得道多助，短短数年就有了席卷天下之势。

资治通鉴中说：“众共神而信之。”去投奔张角或者寻求张角治病的百姓达到了“弃卖财产、流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以万数”的程度。

而王越在此基础上加以改良，他本身就不太认同人对人之间的跪拜，而且张角的的“跪拜首过。”特别像中世纪的天主教做法，当然现在的漂亮国同样还在继续这一套。

在国外杀人放火，搅乱其他国家后，只要在心里默念上帝宽恕，因信称义就还是可以上天堂。

王越的改良就是把跪拜改成了先去太平教据点中找王越指认的有修为的传教人员那去说明到底什么恶事，小的则去庙里对着三清和张角上香，诵读太平道经文三遍。

如果情节严重的话，那就得让王越来定夺了，

这些虽然也没啥改动，换汤不换药，可也比汉末的太平教多了一份保险。

而且经过那么多天的清剿筛查，沧安城所有大奸大恶之人早就被王越砍了脑袋丢河里喂鱼了。

留下的基本都是纯良朴实之人。

想着，王越把手中的吃食一口吃完，收回目光，很快便消失在了人流之中。

等他在此出现时，已经出现回到了三清大殿中，然后盘坐几位祖师之下，闭目修行。

一晃到了第二天早上，王越睁开双眼，双目神光四溢。

经过了一夜的思考推敲，他已经决定了下一步要怎么走了，那就选一个大靠山。

如果要想保证沧安城此时的安居乐业的美景，那么投靠香取教显然不行，这邪教和乱军不可能会让王越继续维持这样的平和状况。

到时候不是征兵就是派人来进入沧安城，而且有香取教这乱军一伙，其他势力也会做出反应，到时候一定会波及到沧安城的。

上了香取教的贼船，那是不可能独善其身的。

而如果有一个超级大靠山的话那就不一样了，以道门超脱世俗的地位，王越如果用好了其虎皮，那么没有人或势力敢在虎嘴拔须的。

而且以道门无始宗的作风来看，沧安城完全可以作为王越的私人势力，可以保存住沧安城的势力，安心发展。

还有，王越早就想看看这个世界的道门到底是怎么一个样子，是不是和他前世的道门相同，如果不是，那就不要怪王越重立道门，正本清源，夺了那掌教之位了。

不过在此之前，王越还得要安排一下沧安城中的重要事务，不能他离开的这段时候出了事。

感谢那词撕了、骨乞、苍白寿衣、反导防空核聚变的打赏！

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