然后在生龙寨休养生息，东山再起之后，就是，顺贼气焰嚣张，冥顽不灵，自寻死路，官军克日必然擒之。

到了李自成打出了“均田免赋”口号，呼喊出口号“迎闯王，不纳粮，”的时候，这些读书人的舆论就开始窃窃私语，虽然对此依然深恶痛绝，但是那时候，传言就变成了，顺军蛊惑百姓，罪该万死，然则上天有好生之德，奈何轮番大战，死伤无数。

嗯，到了李自成拿下西安，洛阳，誓师北伐，直指帝都的时候，这种话基本上收敛多了，而某些互相信得过的“密友”，就开始说起什么烧饼歌，推背图，去论证李自成出身的李继迁寨到底和6oo年前的那个李继迁有什么关系，虽然李自成妥妥的是汉人，与被屠杀一空的李继迁家族毫无关系，但是那个地方可以出席一位王者，保不齐还能出第二人，懂得一些风水堪舆学问的，也开始研究论证龙脉的存在。

所以，李恪称呼李自成的军队，为闯军，也算是一个中性的称呼了。

而且，说太子尚在，而且很受礼遇的意思，自然不是李恪这么一个小小的知府对于太子有什么忠诚之心，而是很容易的一个推理：可以善待太子，自然是可以善待这些前朝官员。

长老会告华夏百姓书被李恪从手中拿着，交给了王公壁，他接过这纸张，看看墨色，确认是宫中的上供的上好宣纸，一目十行将这几条读完，闭目不语，长久之后，才说道：“虽无文采，倒也工整。”

李恪说道：“也是难为了他们，等以后若是有了饱学之士去教导一二，自然可以走上正道。”

王公壁自然明白这是什么意思。

对于这些大明官僚来说，最让他们关心的，是这“长八条”的第一条和第五条，第一条是，保护全体百姓的生命财产，这就很让人安心，但是第二条就不好说了，除怙恶不悛的战争罪犯及罪大恶极民愤极大抗拒天军之辈外，所有前朝大小官员，凡不持枪抵抗、不阴谋破坏者，一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。

这既是让这些官员们安心，又不安心，谁来安定标准呢，这战争罪犯的意思，当然是敢于抵抗帝都的大军的行为了，那罪大恶极自然也就是说说，按照这榜文上的说法，就是只要他们在大军来临的时刻，不举刀反抗，那么就可以继续升官财吗？

两人对视一眼，心中大概了解了对方心中所想，这些老狐狸们可是太明白了，现在，这些前朝官员，真正想殉国的几乎没有，都是想保住自己的荣华富贵，这就可以了。

“不错的安民告示。”

李恪听了这么一句评判，也是赶紧奉承到，“我等前朝士人，不求什么出仕新朝，但求上扶保太子，以报皇恩，下要安抚百姓，安靖天下，现在来看，这新朝还是很有几分可以扶保的。”

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