太康双目一睁，虚室生白。

眼眸黑白分明，似有无穷智慧在流转。

深呼吸一声，长吐一口气，把那股欲要蓬勃而出的势给压制了回去，伴随着吐纳，让其缓缓消散。

虽然太康知道，要是让那股势迸发，自己的修为会大进一步。

但那不是太康本人自己的势，而是朱熹留下的残念的势。

若是让那股势迸发，会让太康自身的势被干扰，不再纯粹。

但这并不代表太康就没有收获，相反，他得到了滔天的机缘！

在那精神念头里，太康看到了朱熹的一生，从他出生到去世。在短短的时间就如浮光掠影般浏览了其一生的故事。

太康虽不能记得朱熹看过的每一本典籍，写下的每一句醒言，但是太康能明确感悟着朱熹的精神境界，心灵奥秘。

朱熹作为一位大学问家、大思想家，是开一派学说的存在，其精神之高超、心灵之玄妙都在此时的太康之。但是他追求的是智慧通明，学达性天，所以并没有进行修行，连最浅显的导引呼吸都没有学过。

但也正因为如此，太康才有幸浏览其一生而没有收到伤害。

据太康判断，朱熹的心灵精神绝对超过了所谓的武道大宗师和道家外景的层次，只是不曾修行，所以并没有什么攻击力，甚至朱熹本人也不得长寿。

不错，朱熹已死！

太康很确定。

在最后的画面里，太康看到朱熹已被各种疾病所困扰，党禁中的朱熹终于预感到死亡的逼近，使他有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述。入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。

但凡朱熹有过武功或道功的修炼，以他的精神修为带动肉身，根本不可能出现如此情况。

那么让太康感叹有滔天机缘的是什么呢？

正是朱熹的预感死期将至。

儒家讲“至诚合天，可以前知，祸福可依。”

意思是一个人若能诚于事、诚于人，体天心，可以预测福报祸事。

朱熹已经达到了此等境界，相当于道家所说的“天人合一”，外景之境。

所以太康说自己得到了大机缘，在内景的时候就提前感悟了部分外景的奥妙，虽然儒家的“至诚合天”和外景的“天人合一”并不完全相同，但两者所处的层次是等高的。所以经过这次领悟，他在内景的道路又前进了一大步。

而太康自己的道路在进入内景的时候就已确定，儒家的做人标准和道德要求不符太康的道心。

宇宙在乎手，万化生乎身，万物并育，吾以观复！

这才是太康决定的道路！

做一个观测者，记录者，引导者！