离开村里老宅，在镇上把超市门一关，车晨终于有了不受打扰的时间。之前只不过研究出几门小法术的运用，现在他打算将自己的修为做一个提升。

车晨之前得到的大光明圣火咒，这门咒法实际上是密特拉教中一种冥想观照的入门修行法，与西方神秘学提倡的冥想类似。

最初每当夜深人静之际，坐在或躺在床上，把现实生活中的一切烦恼统统暂时抛开，注意力集中又散开，放松心神和形体，杂念来了也不管它，让其自生自灭。如此时间一长，期间必然会偶尔发生“一念不生，一尘不染”的境界。

抓住这个感觉，那么就可以进行下一步的观想，想象虚空之中一点光明火焰，焚烧杂质，照亮自己的心灵。直到火焰成形，连续几天都不进行观想，但是心念一动就会出现在脑海，这样才算是n入门。

车晨结合了自己家传的，还有nn里查询的一些道家和密宗的观想法门，进一步完善了这一n。

与玄门大多数道派不同，太阴派的观想存神法重气不重形，“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”

主要是寻求观想时与天地交感，借天地之气寻求到自身先天一气，打通玄关一窍，也就是所谓的灵台、祖窍、紫府、神宫、泥丸宫等等，称呼不同，但意义相同。

先天一气“不在心肾，而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢？因为道家认为玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关，是人体场与宇宙场的契合点、启开处，故寻着了这个天机妙窍，便是后天返先天，也就修行入门了。

道祖所言“玄之又玄，众妙之门”“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”指的就是这玄关一窍。

这一窍又称为灵台、祖窍、紫府或者泥丸宫，即指人体某一个神秘未知的位置，又指修行过程中达成的一个境界。

现代修真圈子把修行境界划分为养气，通脉，透髓，胎息，先天，通灵，显圣，元神这个境界。其实依照的就是千百年来玄门正统的主流n思想，性命双修，后天炼气炼形打好根基，到了先天才能更容易开启灵台祖窍。

因为后天境界在古时候根本就不算是入道的修行人，只是一个炼精化气就全部概括了，但是修行界衰落到如今，只有后天功夫看得见摸得着，所以才被细分为养气、通脉、透髓、胎息，这是属于炼精化气的后天四镜。

养气吐纳顾名思义，也称养精阶段，炼精化气，炼的是人体内的精元气血，也即是生物能量，丹田乃人体第一大穴，精元之本，n之根。在丹田之内温养一口元气，气海有成才可修行入门。

之后靠着这一股气，逐步打通周身经脉和窍穴，凝练真气，通透骨髓，聚满周身窍穴最后突破顶门大穴，如在母体的胎儿一般将后天呼吸转化为先天呼吸，沟通天地灵气，才算是炼精化气完满，可以贯通天地，返照先天！

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