原来这瘦子还真是个和尚！

这厮家境贫寒，为了生存，从小被父母送到襄阳城广德寺，做了小沙弥。后来父母双双去世，便在那广德寺里长大，之后顺理成章的由住持剃度出家为僧，法号智通。

由于这智通和尚，也就是眼前的瘦子，是住持的弟子，虽然年纪不大，但是辈分还颇高，加上他悟性极高，精通佛法，待人得体，所以在寺中的人缘颇好，老住持对他也是赞誉有加，不出意外的话，老住持圆寂之后，他就将成为新的住持，智通和尚就将升级为智通大师了。

话说有一日，有位西域来中原云游的蕃僧来广德寺挂单，与智通和尚颇为投缘，无话不谈。这蕃僧是个用药的高手，便将一手用药和制药的绝学教给了智通和尚。

起初智通和尚不愿学，因为这蕃僧的用药和制药绝学并不是治病救人的招数，都是令人所不齿的旁门，什么、和毒药，种类繁多，数不胜数。作为有远大志向的智通和尚来说，当然不愿意学，但是架不住那蕃僧苦苦相求。

蕃僧认为，这绝学并不存在害人不害人，而在于使用它的人！将它授与一个品德崇高的人之手，加以利用，害人之药也可变成救人之药，反之，心怀不轨之人，用良药也能变成害人的毒药。

智通和尚觉得蕃僧所言颇有佛理，便接受了蕃僧的倾囊馈赠，立志将这旁门之道变成普度众生之学……

李俊文看着正说的慷慨激昂，满脸正能量的瘦子，心中鄙视了一番，从之前的所作所为来看。最后这智通和尚的崇高理想并没有实现，还是跑偏了路，辜负了蕃僧的一片心意。

为何前途一片光明的智通和尚会跑偏了路，从精通佛法的一代高僧沦为打家劫舍的山贼呢？这一切说回来，却要归咎于柴宗训的老爹，柴荣！

当年，柴荣甫登帝位，踌躇满志的他面对的却是郭威留给他的一个烂摊子！要钱没钱，要人没人，百姓贫困，军队缺饷。

正当柴荣愁钱愁人的时候，却发现有这么一群人，占着大片田地不交税，整日吃喝不服劳役，简直就是不事生产的典型代表！

而这群人，就是遍布各地的佛门中人！

越是兵荒马乱，人们就越需要信仰的力量来弥补自己内心的空虚，这也直接导致了佛教的力量不断壮大。而当和尚的各种特权，也导致越来越多的人加入，以致于可以当兵的青壮是越来越少，已经严重威胁到了统治阶级的地位！蛋糕就这么大，你一个人都吃了，那别人还吃什么！真是是可忍孰不可忍，叔可忍婶不能忍，何况是暴脾气的柴荣呢！

于是伟大的周世宗在全国开展了轰轰烈烈的灭佛运动。大概行为就是吃了多少你得给我吐出来，不是正经向佛的都给我滚回家种田，给菩萨的香油钱都由我替你保管着等等……

柴荣戎马一生，对鬼神之说并不相信，所以对佛教本就无感，甚至还亲手砍破菩萨的胸部。也正是如此，后世许多人认为他短命的原因，就在于不敬神明。

反正不管怎么说，灭佛运动在当时的成效是显着的。钱也有了，人也有了，士兵打仗都更有劲了，大周的版图是“蹭蹭蹭”的变大，这也直接为后来的宋朝能够快速平定南方各个割据势力，奠定了物质基础。

但是这对于真正的和尚们来说，无异于天降横祸。

佛像融了铸铜钱，大批的僧人被赶回家，不用交税的田地也被朝廷收回，广德寺的老住持气的一病不起，没多久就一命呜呼了。

老住持一死，众人没了主心骨，当和尚又没有了前途，顿时都做鸟兽散，各奔前程去了，未来的住持接班人智通和尚，还没上任，就光荣的下岗了。

没了寺庙的庇佑，只会念经诵佛的智通和尚立马沦落到快要饭的地步，无奈只好去投奔远方亲戚。

可惜屋漏偏逢连夜雨，途中又遇到了山贼劫道。一无是处的智通和尚在危机时刻，充分展示了自己用药如神的绝技，立马被山贼首领看中，邀请他入伙。

为了保命，智通和尚只得答应，从此开始了没羞没臊的山贼生涯。

虽然智通和尚被迫换了职业，但是他还是有些原则的，只是帮着山贼配些药物，用来对付路人，

从来没有杀过人什么的。久而久之，他也习惯了如此自由自在的生活，并且因为用药如神，在绿林道中有了名声，得了一个“药神和尚”的名号，颇受绿林中人尊敬。斗志全无的智通和尚本打算就此终老在山贼这一职业上，直到后来遇到了女山贼……

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