王维呐！

那是王维呐！

神州十大画匠大宗师，水墨画的开创者，诗画双绝，名传千古，名动千秋的大宗师，大诗人呐！

他的画全世界就只有一幅疑似真迹，而且都不在国内的呐！

天呐！

他的画，竟然还在人间！

竟然还在这人世间！

这可是太震撼了，太震撼了呀！

观摩席上所有人虽然坐着却是心都在抖，现场的消息早已通过了各种通讯软件瞬间传开。

全天都城都知道了，全神州都知道了，全世界都知道了。

王维的画，出世了！

条桌上，一干大师们早已看得肝胆俱裂，神魂出窍。

虽然落款是王维，虽然立意和笔法绝对的是大宗师级别的，但按照规矩，依然要对这幅画做进一步的检测，最后才能得出结论。

毕竟神州书画两千年来，惊才绝艳的妖孽实在是太多太多。

有人仿作王维的也不一定。

夏玉周看的是材质。

这幅画是绢本画，绢本和纸本是构成神州文明最重要的组成部分。

传世的书画无非就是绢本和纸本两种。

相对而言，绢本的成本要高很多，但也方便，因为绢本画画错了可以洗掉。

而且，绢本画的保存时间也会非常的长。

在古代，有钱人才会玩绢本，就像是现代人一样，有钱人抽的和天下，普通人偶尔买一包和天下过过瘾。

而穷人，也就一辈子抽紫云。

古代的穷人也是如此。一辈子都用宣纸和更差的纸张作画。

王维是唐朝千古闻名的大诗人大画家，出身更是高贵得一逼。

唐朝士族中“五姓七望”中的太原王氏。

与另外一支琅琊王氏在唐朝也是“五姓七望”并称双王。

王维一生显赫，状元及第。历任右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。

长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

他的一生非常的牛逼，跟苏东坡一样同样是少年成名，名动长安。

后来到了中年逐渐稳定，四十岁后参悟佛法，皈依佛门，跟孟浩然两个共称诗佛。

在诗词方面没得说了，在画作方面更是开创了水墨画的先河，是中国水墨山水画的开山鼻祖。

他的水墨画，用笔简练奔放，讲究自然清淡。卓然特立，独树一帜。

苏东坡评价他说，“画中有诗，诗中有画。”

以诗人的眼光作画，又以画家的感悟作诗，其诗情画意，非常浓郁。王维把绘画的技法融入诗歌创作中，这使得他的山水画构图精美，空间层次感极强，给人无限的联想。

虽然王维后期隐退山林，参禅悟道，但他因为出身名门，钱是从来不愁的。

所以他作画基本都是用的绢本。

唐朝的丝绢已经到达了前所未有的水平，材质也非常好辨认。

捣熟或搥如银板这种绘画用绢帛，这种绢帛的好处是能够让绢帛变硬，丝织品的经纬度不易变动，而且在这种绢帛上绘画可以晕染，使画面色彩叠加，更富有层次化，

因为这个特殊的技术，因此对这种绢本非常的好认。

夏玉周手一摸，依然有了答案。

绢帛没问题，那就基本没问题了。

再看落款，现存的王维的书法有碑帖和临摹的画也可以作为参考。

另外再通过落款的时期推算时间，完了再从史书上和地方志上去找相关的记录。

公元758年，王维因为安史之乱作伪军的事被下了诏狱，本应开刀问斩，后来运气不错，又重新做官。

没多久王维就致仕退休，归隐山林，一心一意参禅悟道，放归大自然。

三年后，王维仙逝。

作画的地方也是对的。

再看画上面的配诗，喜祖三至留宿。

“门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。”

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