“我们捋一捋吧，反正也睡不着。”

若溪的建议得到了殷历的认可。

“殷，你能告诉我，写《水浒传》的施耐庵是什么时期的人呢？”

“元末明初。”

“刚才根据武进老族长的说法，他们是明宪宗时期之人。”若溪说。

“接着说。”殷历开始有了思路。

“你知道施耐庵去世的大概时期吗？”

“我没记错的话，是明洪武三年。”殷历记得很清楚。

“那么距离明宪宗相隔多少年呢？”

殷历心里数着：朱元璋，朱允炆，朱棣，朱高炽，朱瞻基，朱祁镇，朱祁钰，朱见深……

“俩人中间竟然相差六七代皇帝。”殷历豁然明白，《水浒传》里讲述的武大郎与出生在明宪宗时期的武植不是同一个人。

“有这个可能，重名重姓重号的现象确实存在。武家的长子都有可能叫武大郎。我哥若海就被我爸叫大郎。”

“但是若溪，一个人重名重姓尚属巧合，可是几个人重名重姓了，还是巧合吗？生活在元末明初的作家能想到明朝中期所出现的人物，是不是有点滑稽之谈。”

若溪无言以对，她只好问道：“殷，你就是卡在这是吗？”

殷历回答：“是啊。”

“若溪，我感觉那个老族长怪怪得。他在复述发生在武植身的事情好像知道许多细节，这很不正常。”

“你的意思是，他好像是武植事件的编剧对吗？”

“对，我就感觉太假。”

“《金瓶梅词话》也是以潘金莲西门庆为背景。”若溪转移了话题，回到原点。

“是的，它们都讲述的是宋徽宗时代里的故事。”

“你知道它的作者是谁吗？”若溪问。

“一个化名兰陵笑笑生的人，具体实名实姓，至今还是一个谜，就像网络很多人用佚名写名一样。”

“殷，我再问你一句：这两本书的作者为什么都对这个故事题材进行了文学加工与延伸创作。”

“你的意思是，这两本书可能出自同一个人之手？！”

“或许是出自不同的人后期加工呢？！”

殷历被若溪的话彻底打开了思路，他想，那时没有网络，一部作品的传播即慢范围又窄，历史传说施耐庵写完了《水浒传》后没几年便病故身亡，其作品那时候在他出生地江苏兴化的白驹场（就是今天的兴化市新垛镇施家桥、盐城市大丰区白驹镇一带）都没有争相传播，何况广播整个大明。

那时候纸比黄金还稀罕珍贵，除非是家喻户晓的大家，出版商才会广而印刷，以牟取私利。

关这两点，就足够说明书可能是施耐庵写的，但经过不同的人口耳相传，撰改，关于武大郎、潘金莲、西门庆的故事在明后期被人加进了原先的《水浒传》中。

这种前人写书，后人增删的行为，在那个封建时代，实属常态。

比如出现在《三国演义》开篇的那首词不正是说明一个大大的问题吗？

“殷，有没有时空穿梭的可能性。”若想分析了殷历刚才说武进给人感觉怪怪的话。

“你怎么会有此一问呢？”殷历被打断。

“我们来自于二十一世纪，他们来自于明朝，相差数百年的人在这个时空相遇了，那么，施耐庵在创作《水许传》时，有个未来人带着发生于明中期的故事讲给了他听，而施耐庵又不知道未来人讲述的题材是来源于明中期的真实历史事件。好比杨慎写的那首临江仙.滚滚长江东逝水成了罗贯中所著的《三国演义》开场词一样。”

“你也怀疑武进老族长不对劲。”殷历坐了起来。

若溪也坐了起来。

“若溪，我的直觉告诉我，他也跟我们一样，游走在虚拟时空隧道的人。”

“如果正如你所想，那他来自于哪个时代？”若溪问。