邓元觉石宝二人怀着心事离开大王山，原以为就这样一无所获回去了，不想半路却遇到包道乙郑彪师徒及所部亲信上千人，不禁喜出望外。

这师徒二人才是他们极力想收入本教的人才。有了这收获就不虚此行。

狂妄八大王这种人即使不死入教了，以他和教主犯冲的脾气只会给本教带来动荡隐患。死了更好。

包道乙抚着伤口处一叹：“就这些人了。我们早一步回去疗伤，察觉不妙才从后路及时脱离山寨。余者被海盗紧咬着就势冲入山寨包围了，应该不是死就是降了。”

海坛岛军扫平了大王山，拆除了山寨，带着战利品和俘虏高高兴兴返回。

赵岳考虑到这处基地将领武力不足，为防止摩尼教生事，让马灵留下助守，顺便能有时间好好教导提升一下刘通。就奶兄弟此次的孩子气表现，赵岳是真不敢再带着刘通四处冒险。

他心有打算，带着侍卫和武能徐谨两老练哨探，先乘船转到浙江，再上陆绕行着奔向北方，第一站就是方腊的老巢帮源洞一带。

在这里游逛、住宿、吃喝玩乐，寻常路人很难发现这里的情况和江南别处有何不同。赵岳戴上有色眼镜却能很容易地看出这里的绝大多数百姓、商家，甚至一些官吏其实是摩尼教众。

民间起义常常利用传教，一是封建社会，人相信奇奇怪怪的事，对鬼神这类强大神秘既充满畏惧，又极度渴望见到，当然最好能依赖上。这本质是人对大自然的敬畏和对生活折磨的无奈。二来，洗脑术的威力实在是在强大了。它可以把智者变成白痴，懦夫变成勇士，良善变为魔鬼。

摩尼教众一张张寻常的脸和其他人没区别，一双双眼睛里闪烁的却是诡异和狂热。这些人走路说话做事无不充满活力和自信，其实只是心被一种梦幻泡影的理念吹得膨胀。心态处于亢奋迷幻。

这是典型的洗脑症状。

利用宗教敛财和愚弄蛊惑民众造反是被历史证明的一种高明高效手段，只是非常残忍。

方腊等人别说没那个本事，就是有也不可能真为劳苦大众创造出他们鼓吹的公平美满世界。他们极力宣扬的美好生活本质就是他们一心追求的富贵肆欲生活。这种生活自然需要百姓牺牲奉献。

换句话说，狂热民众以血汗拼搏一场。最终结果都只有一个，继续贫贱，梦碎。

就象对爱情爱人一样，一个人用所有心血追求信仰守护的东西最终证明是虚假的不存在的，或突然就失去了。无情事实告诉他，你付出的一切一文不值，其实根本没人在乎，那这个人会怎样？

帮源洞一带的人或明目张胆或隐讳地警惕盯着赵岳这伙骑马过客，总有狂妄的教徒想凭借背后的邪教力量来敲诈勒索耍威风。赵岳没有掩饰自己的身份，对挑衅一律下狠手，并送官。

打了小的，引出老的和团伙。

有官家准许的自卫杀人权，王念经等对挑衅的暴徒继续下狠手。继续送官。

从本地民众不分青红皂白一律敌视指责嘲弄围攻的激烈反应，和官府的或暧昧或偏袒处理态度或方式。赵岳认清帮源洞一带已经牢牢控制在方腊之手。

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