夜不归的师尊曾问他道门修练者是如何保持坚定道心的。他回答了很多，但都没说到点子上。

师尊教他道“你既然入了玄门正教，就必须通夙世之善根，一证今生之福果，二修来劫之不坠。若有向道之真心，当遵太上之法律。”

“奈何很多修道者不自知觉，只图道门一度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受。”

“他们愈迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利己，或荤酒乱律，坏教败宗。或烧炼假术，哄骗迷人或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪，岂是正教之人所为？”

“且莫说他们乃后学之辈，即天仙有过则谪其位，地袛有过则降其职，仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，仕人有过则削其名，庶人有过则掠其福。一切过恶，各有所归。何况他们作孽者，岂会无报应。”

“作为修行者，你该从闲处揣心，修道是什么缘由，又为什么求大道。”

师尊丘山真人又道“盖为看破尘缘、轮回苦恼，方才进道。岂可反造愆尤，重增孽债？若能寻思改过，还依初心而行。法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是修道正路也！”

“夫上乘者。修真养性，苦志参玄证虚无之妙道。悟金丹之大理发天地之正气，除尘世之冤愆。广行方便，大积阴功，只侯三千功满、八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣！”

“或跨鸾鹤而朝金阙，或跨驾彩凤而赴瑶池，千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同明。岂不是修道者之大丈夫哉！”

“夫中乘者，秉心演教。礼忏诵经，诵太上之法科，礼天尊之宝号。信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法。”

“运用灭度之时，就临命终时，自有善仙拥护，或送王宫，或生官府，或为君王而名登九五，或为卿相而位列三台。那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！”

“夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药。惟慈悲之本，绝吝贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫。以待功行圆满，自有金童接引转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！”

丘山真人一口气说了很多，然后又道“如此修行大道之法，句句分明。若不省悟者，不除酒色财气，不如离观归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？如何久恋玄门，迷而不省？造下无边罪孽，果报难逃，过世之时，看待推谁？”

“有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退。不然造罪加倍，吾甚怜悯，是为训焉。”

“倘有见训者回心，闻训者转念重整刚志，痛改前非勇猛精进，承办道业闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。”

“如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常沉苦海，化为异类。到此之时，悔之何及！聪明达人仔细思之，今生错过，大道难遇矣。”

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