杨柳选择不回应他。

接着，成峰便送他们进入了秘师图书馆。

其中要通过的检测有许多。

而想进入其中一饱眼福，难度有多么的大了。

既然已经进去了。

自然要去学一点东西。

杨柳首要选择是时空类的秘师所著心得。

数字化平台根据他的需求，给他推荐了有十数本。

他是一本本看了过去。

第一本是关于时空的解释，其中也说了，时空是时间与空间的简略集合名词时间空间，这一人尽皆知的话题。

然后引申为从人类科学的角度，即时空是物质运动的方向和速度，比如光线经过引力场时，光子会改变其运动的方向和速度。

杨柳毕竟有九年义务教育加三年高中教育的学习经历，自然知道这是是力学、物理学、天文学和哲学的基本概念。

但在力学和物理学之外，秘师所获知的其他信息，这些概念，大抵是是从对物体及其运动和相互作用的测量和描述中抽象出来的。

这涉及物体及运动和相互作用的广延性和持续性。

哲学上，空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。

涉及的发散性概念有周易里的“乾坤”，道家的“道”以及孔孟之道的大成智慧。

时、空都是绝对概念，是存在的基本属性。但其测量数值却是相对于参照系而言的。

这位曾经小有名气的秘师认为，“时间”是抽象概念，表达事物的生灭排列。

其内涵是无尽永前，其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。

而“无尽”指时间没有起始和终结，“永前”指时间的增量总是正数。

“空间”是抽象概念，表达事物的生灭范围。

其内涵是无界永在，其外延是一切物件占位大小和相对位置的度量。

“无界”指空间里任一点都居中，“永在”指空间永现于当前时刻。

因为在狭义相对的论调中，光速是测量时、空的共同尺子，时、空的变化在此共尺上表现依存规律，即遵从相应的变换。

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所以，时、空的测量数值是相对于具体惯性系的，如同时性在测量上不是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件，相对于另一参照系可能并不同时发生。

长度和时段在测量上也不是绝对的，运动的尺相对于静止的尺变短，运动的钟相对于静止的钟变慢。

光速在狭义相对论中是绝对量，对于任何惯性参照系光速都是常量。

这些信息已经够杨柳消化一阵子了。

他本想了解一些时空方面的技巧，谁知一上来就给他整上满满的理论。

不过至少杨柳从里面提炼了不少关于秘师的新思路。

另外，在杨柳翻看的另一本书籍中，空间和时间也是代表着人类文明中一些最古老的概念。

远古时期原始的耕作、放牧，需要丈量大地、顺应天时，产生了简单的空间和时间的概念及其度量方法。

在九洲国古代，早就有“上下四方曰宇，往古来今曰宙”之说，这里的“宇”和“宙”就是空间和时间的概念。

这也是原始的三维空间和一维时间的概念，并和宇宙密切联系起来。

近代科学的发端，必然涉及空间和时间的概念及其测量方法。

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