他选择朝北方进发。

附近只有贡嘎留下的记号。

方圆广大范围，都是贡嘎留下的信息。

这片林子，乃是贡嘎的雨林。

按照规则，这当中再无其它土著人。

这是属于贡嘎的领地。

周泰只能选择向北前进。

争取在天黑之前，依靠贡嘎留下的热特有讯息，借宿贡嘎的家。

否则，他会很危险。

运气好的话，可以尝试搭建一个临时的简易避雨处，再生一堆火，勉强可以凑合一晚。

但第二天仍旧要面临相同的问题。

在哪里落脚，在哪里补给。

贡嘎家是唯一的选择。

不用担心无法借宿，这些标记乃是伊荒部落所留的独特标记。

其它原始人即便能够辨认出来，这是一个人为印记，也无法读动印记中蕴含的含义。

他不是简单的方向符号，而是一种文字。

只有辨认出文字含义，才能够顺着找到下一处印记点。

印记将较长的路程分成了很多小段，这样一处接着一处，才能够抵达终点。

这种方式很好用，既有保密性，又有针对性。

伊荒族能够持续存在，到如今已经有百余位族人，离不开相互护持帮助。

这种文字符号便是互助。

该文字很早以前就发明了，用以引导在雨林中迷失的族人。

但一开始的文字很直白，方向信息很明显，导致一些不怀好意的异族人找门来，酿成大货。

后来，这个指路符号被一位族人改进。

改进者，便是周泰！

他在文字符号中运用了一些华夏字的构造技巧。

也正是这件事，酋长在伊荒族的威望很高，仅次于酋长。

约莫前进了一个小时。

酋长便接近了目的地。

他在脚下发现了人活动的痕迹：有捕猎时残留的血迹，有钻木取火残余的工具，以及木棒等。

又摸索十来分钟，他抵达了目的地。

远处的一颗大树脚下，有一间简陋的木制房屋。

说是木制房屋都不太贴切。

只有屋子顶部是贴合的木板，相互之间用绳索固定，分为下两层。

木板铁贴合的不够紧密，在缝隙中塞满了类似纤维一样的东西，纤维总是一种白色的坚韧布条。

如此一来，屋顶勉强达到了完全遮蔽，不会漏雨。

墙体则显得粗糙许多，相貌较好的木板很少，基本是整根的圆木插在地底，相互毗连，充当墙毙。

迎面有两扇窗子，有整块的兽皮从垂落而下，，挡住屋子内的景象。

说得好听是窗子，说得难听点就是木材断裂形成的缺口。

周泰靠近时，正看见有一位男人在木屋前捡拾柴火。

那人和周泰对眼。

从二人胸口的图腾，眉心的符号，瞬间辨认出来：伊荒族人！

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