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无意间将石进宝的密域公诸天众后，杨元这封疆大吏的职权被极大的削弱，因为私人密境的对外通道对入居的百姓军臣而言一直是个“传说”。愛去小說網 qu版图当然能公开，但版图之间绝不能存在“生死门户”。就是说石进宝的密境对百姓而言不能成为不能进出的国度，作为郑氏江山的主人也不允许臣子们私自设立“社稷”。

天使前来传旨训戒“杨节度使”之后，附魄杨元才真正领略到小明王作为天子的神威，他不仅能一道圣旨免了“杨节度使”的职权，还能远距离“发功”转换了他与朱慈炅的魄位。

虽然成了“白身”，还受到没有带好“猪头”的密讯指责，但能重新拥有身体还是非常值得庆贺。

后面的事情杨元已经再难作主，最终洞府工场主城门被移到了内城的外面的护城河之外，直接向城北的山内开挖一个六万平米的“防空洞”，因为那个通向魏境的地下暗道不便让更多的军民所知。

一月之后，当第三批粮食盗购至港，六万平米的洞府便已完成，六百米的长度有一百八十米在城内，于是内城有了两个“北门”，这是外城所不可能有的优势。

凡仙们还为郑国制造了大量的铺路石板，郑国必将成为一个“超时代”的文明古国，只是这一切仅仅局限于郑国上下的交通设施。

杨元很清楚小明王的想法，他想做皇帝就不会去办学堂，国民素质提高后他的帝位就不会太稳，外面他的王国就没法得到完成的控制。

朱慈焯忙于建立郑国，不停地以金银、木材、石材与外界交换粮食布匹，没有太多地把外面的臣子引进来，其实是不愿他们迅速的老死。

知道石进宝的境域不受郑境的岁月所拖累后，便决定在“金陵”增建一座宫室作为离宫，浪费了两个通道连接了紫微宫入居下九州后凤城宫被赐名为紫微宫，朱慈焯在自己的地盘信仰国教与兰陵王宫间的皇室人员通道。

三天前朝廷版旨：立道家密境为吴国，敕封原魏献帝冉智为吴王，设王府于姑苏城内，食邑三千户封杨元为广陵郡王，设郡王府于广陵城内，食邑千户。拜领山海关特别行政区总督，掌城关镇、吴国军政，设总督衙门于山海关内城

两国均按郑之外姓郡国制税十取五。愛去小說網 qu另恩封原冉魏兰陵公主冉氏为兰陵女王，建兰陵王府天金陵，暂为帝之离宫。城关、吴国两境均为郑皇室妃嫔之食邑，将由郑国皇后管理。

只是在十几年内朱慈焯一直都不清楚那个单行通道的出口在哪个时代的哪个地方，把这个出入口全权交给了桑达控制与管理，杨元、石进宝等几名凡仙进出进行对外的商贸活动。

这个时期的郑国只能实施配给制度，只有杨元领兵征魏才有了万余两银子的缴获。虽然多用于粮棉的购买，但马匹、兽皮及山参的交换，半年封疆大吏的生涯仍是郑国文武中的最富裕的官僚。

其他各州当然也有不少启动资金，却不能象杨元那样占为已有，今后的缴获想占为私有已不怎么容易，就连冉魏的人畜都将为“郑皇室所有”。郑皇室为了江山的建设银根非常短缺，为统一贷币还得让日月堡增造“同治钱币”，在郑国使用的钱币都加铸了“内”字标记。

朱慈焯当初没想过会成为日月岛国的国主，早将国库与内库的财务钱币分割得清清楚楚，崇祯财政管理上的失策直接导致了“军臣不力”而失国的教训。

明末的官绅勋臣拼命地敛财，很多人都以为明皇室富有天下，占有国库内库的钱粮，立国近三百年定有花不完的金银。因此东林党“遗毒”在扳倒阉党之后便免去了本就少得可怜的商税矿税。而明末的工商业已经非常发达，官绅勋臣所经营的工商经济才是明末经济的主体，将明末的“三饷”强加在失去土地的农民头上，难怪李自成带有欺骗性的“开门迎闯王，三年不纳粮”的牛皮会把大明皇朝“吹倒”，几百年后也有类似的牛皮把另一个皇朝吹跨掉。

那个年代普通百姓不可能成为社会经济的主流，特权阶层富绅才是商业市场的主导，朱慈焯无可非厚地把重税压在勋臣与商业官绅的头上。因为他清楚如何对付“商人重利”这个社会顽疾，也因为古代社会在科技教育上的落后才会出现“皇帝”这个角色。

站在历史的高度，朱慈焯细细地对明末百年进行了考研，发现如果没有“我大清”对本民族灭绝性的屠杀，加上几百年的奴役性统治，华夏汉族不可能会落后于西方而成为世界首个“君主立宪制国家”。

杨元成为第一个为皇室建造行宫的地方官员，这就表示城关镇将成为郑国与明廷的双重“直辖”地区。实际上他是郑国唯一的“总督”，朱慈焯对“自己”的前途作了非常光明的定位，只是这个附魄杨元总是误会皇上对他的厚爱。

建造行宫便有了“内库”六百万元的贷款，其实是各州治下的建设基金，于是上九州在山海关有了第一家支行，郑国“皇家银行”的高管都来自郑皇宫内务府衙门，执行总裁便是兰陵女王冉悦。

山海关支行真正的总部一直设在金陵城的兰陵王府西院内，它与紫微宫凤城殿只有三百米不到的距离。而外界一直以为陪都凤城地处“长江”上游，或许在广陵郡府附近，据说行船至下关兰陵女王府码头的水路仅有六十里。

杨元对正在改建中的吴国各地的城池交通知之不详，只知道自己在辖地没有太多的财务权，费用之支使还需看“银行行长”的眼色，立国初期不可能存在“很宽松”的财务政策。

让杨元最沮丧的是那个设在“南京钟山风景区”内的对外通道出入口，现在已被拉伸了五、六公里。其入口已在长江之右广陵城外的高山台原之上，而去往“凡尘”的出口仍在钟山石真人“小别墅”的园子里，此时已成为郑氏皇室的仙家林苑。

新建的洞府郑皇室投资了三十公斤荧光石，变成一个暖室春城，杨元面无表情地为之赐名为“昆明城”，同时也给四个城门取了名字，看着里面的“日”字型运渠中水流不止并冒着淡淡水汽。他的脸上只有苦笑，“神仙到底是神仙啊！在寒冷的北国也能造个五万平米的春城出来。”

本以为这里将成为造人作坊，却原来是自己搬家之前的告别仪式，这个“昆明”仅作为山海关守军的避寒之所，真正的郑军马上要从广陵城移驻过来，将进驻昆明城进行冬季强训。

石进宝失去密域后的第一次碰面脸上不见一丝怒意，反而一脸灿烂充满了喜气，等走到杨元跟前时才装出很愤怒的样子。

走近了哭丧着脸大声道：“杨总督，如此可满意了？如今小仙仅有千户食邑，你可如何赔偿于我！”

“滚！”两人的这次会面注定会很不愉快。

“你？”石进宝没想到杨元早已换了人，“哼……听说你得了三支千年老参，可有这回事？”

“……关你屁事！”杨元瞪了他一眼转身离去。

石进宝本想跟杨元低价进几支山参，没想到碰了这么一鼻子灰，没好气地骂道：“好你个杨元，小仙好心给你送图舆来，竟然如此无礼……”只是没想到杨元根本没把“江山”当回事，头也不回地去了。“等等小仙，我还有事与杨总督商议！”

以后终究会在杨元治下，闹翻了石进宝的设想便无法实施。石进宝可也是吴国的大股东之一，将成为新一代奴隶首主。郑国境内仅杨元治下的吴地实施奴隶制度，国内新贵都想迁住吴地境域，有求于杨元的权贵不在少数，这可不是石进宝可得罪得主。

“哎呀，这玩笑可能开大了。以前杨大人可不是如此不好说话啊！”张举在边上笑着打哈哈，又道，“还不快去，今日可是杨总督的乔迁之喜啊！”总督对郑境一直属于一个不能理解的职务，军政集于一身在郑国被称作节度使，而广陵王之总督更象是篡了吴王或兰陵女王权力的“吴国相”。

对石进宝而言失去这个私人境域是早晚的事情，就算不失去依靠万余人力再经营二百年直到失去光明，这六千顷国度荒凉。如今转让了域域财产不仅得了十万银元，而且还得了个江都县世袭县主的实职，治下子民将达到十一万三千多众，过几年将会更多。

而且郑国国君还非常大度，并没有完全没收自己的私境，开关闭合风雨岁月仍由自己掌握，仅仅严格控制了对外通道。这理所当然是非常必要的事情，不然子民们总有一天会造反外逃，冉魏有段时间为此事伤透脑筋。

几天前石进宝被唤回境域，没想到老主子兰陵公主竟然会在他的私域之中，跟他商谈了开通密境之事，并由皇室内库出银替他在金陵城内建造观庙，同时要求将境域的时速暂时提高了“六倍”。

第二日清晨，当石进宝起来准备再去觐见兰陵公主时，才发觉密境已经与外面的世界毫无二致，境域不再死寂闷热而是到处充满了生机。原来私域与郑境已开通，外面的无数生灵已在吴国繁衍生存，山林的飞禽走兽，湖海的鱼虾蛇蚌，无数的家禽无数的人……连境内“东海”也被扩增了四千五百顷，还增添了荧光粉和巨量的岩液。

石进宝欣喜的同时更恨谢真人当年对自己“违心的称赞”，这个境域明明是个半成品，竟然说他的修真已“业满”，慧根远超于他。

“……现在好了，百姓们再也发现不了四周的青石壁，一望无际的天空跟外面毫无二致。”石进宝急步跟在杨元身后，细述开通吴郑通道的好处。

“……这么说你原来的境域里没有鱼虾？这不是个死境嘛！”杨元回想着，当时“跟”着朱慈炅进去转了半个来小时，确实没注意到这些。

石进宝答道：“有是有，都是当年购入了养进去的，也就一千不到的数量。可就是没抓到几个！原来世间万物的生存繁衍非人力所能助之，小仙当年实在狂妄了些。”

“一百五十万丁口一夜之间都降生了？那五十万人怎么分配？广陵可多是荒山野岭。”杨元只是没得到金陵地区而略带沮丧，现在想想暗道出入口拉伸换位之后更适合他这当总督的城关、吴境两头跑。

原来洞府中的小庵庙被拆除，山海关总督衙门就造在这个二十来亩大院山谷中，原来的山梁洞门已全面改造，这个“北城门洞”已改造成总督衙门石门楼。

“昆明城”的西城门正对着衙门前院的石铺广场，北侧便是上九州进入吴国的唯一通道，将有七万五千新兵通过总督府大院进驻昆明城。

二十多亩的院落本因不算小，可是现在既是军政府办公机构，并兼作上战争时期的“物流配管中心”，里面设了各州的“办事处”，还有一个占了一亩多地的溪流水潭。

再加上小广场上人满为患……

看着公文上总督的职权与吴国的奴隶制社会制度，这些“优惠”条件确实令杨元很心动，一千标准户五千名奴隶将是名下的一份财富，还能“聘用家臣”帮助管理领地及国中事务，更可以调用山海关总督治下、城关镇的文武官员与军队。

由于金银有限，允许吴国镜内使用独立的货币体制，与郑国只能以金银与物资进行结算，吴国镜内的广陵郡可作为两种制度的过度区，所以除了官员与军队尽量减少两地百姓间的交往。