少昊古镇作为一个大型景区，占地面积也有一个小型城镇那么大，其中自然也是提供住宿服务的。

价格还算实惠，青年旅店的大通铺五十块就可以住一晚上。

估计也是因为这里成为景区的时间还没超过一年，起码小钰离开这里的时候这里还只是一个普通的小镇，那些花里胡哨的赚钱门路还没有被开发出来，所以物价依然是淳朴的乡镇级别物价。

如果不是因为这里给小钰的童年带来了不好的回忆，余音对这座小镇还算是有好感的。

晚上，余音离开白虎神社后，找地方随便吃了口晚饭，回旅店和小钰发消息，一开始只是小钰在问一些考试题目上的事情，聊着聊着，就聊到了少昊古镇。

据小钰说，在她模糊的童年记忆里，这里其实依然是被宗族所把持。族中的地位，族中的礼教，更是要比什么都重要，这些延续几百年的宗族规矩组成了镇上每个人生活的一切。

余音从小在巴别市长大，这里天南海北什么品种的人都有，有点不太能理解这种一宗即是一家的思想。

后来小钰打了个比方，余音也就明白了。

所谓宗族就像是一个庞大的家族企业，每个族人即是小股东也是员工，族中的管理层就是最大的股东们。所以家族负责他们的教育医疗婚丧嫁娶等等等等，对优秀的族人进行培养和奖励，同样的族中精英们也会回馈宗族，比如投资家族企业之类的，想必少昊古镇改造成景区就是某个家族股东主导的生意。

自然地，也会有一些所谓族规来维护家族的秩序和利益，哪怕这些族规有时候和法律道德相悖，但家族的利益就是每个族人的共同利益，每个族人都会自发地维护这些礼教规矩，并且主动惩罚那些违反族规的人，并且热情高涨。

比如，对返祖者的隔离。

事实上，返祖现象早已经研究透彻。

返祖现象会在成长期的时候进入高发期，小钰这个年纪就是正好处在高发期即将结束的年龄。

但返祖现象本身并不具有危害性，他们只是被迫拥有了危险的能力，然后又由于周围人的偏见，加上青春期的敏感心思和暴躁叛逆，才使得返祖者伤人事件高发不下。

也就是说返祖现象不会影响到思维，返祖者本身是无辜的，而像是龙子的眼睛，小钰的爪子和獠牙，这些危险的器官也不是他们自愿想要长出来的，只是因为有危险，所以需要管制起来。

在余音从小接受的教育中，对返祖者的看法是“一种相当炫酷的特殊先天变异”，排挤和歧视更是不存在的。

但，一码归一码，巴别市甚至可以让返祖者加入伦理委员会，但长久以来相对封闭而且宗族自治的少昊古镇就是另一种情况了。

据小钰所说，每一个被发现返祖的孩子，首先会离开父母，被送到白虎神社抚养。

在经过十几年的所谓“矫正治疗”之后，安全度过高发期的孩子会被送出镇子，到别的城市去生活。

小钰就是这样，先是在少昊市的新市区读书，然后经过了数次转学，才终于被送到巴别市的黛姐这里。

先是隔离，养大之后直接送走，绝不能与族人接触，这就是少昊古镇一贯的对于返祖者的态度，因为他们觉得返祖是会遗传的

由此可见少昊宗族对于根除族内返祖现象是多么的迫切。

但余音明白，返祖现象的血脉是深深刻在每一个少昊古镇人的基因里的，几百年前他们也许以为是这是血脉的变异，所以对返祖的孩子十分忌惮。但是现代的基因研究也足以表面，每个古镇人都有返祖的基因，不管隔离多少孩子，送走多少孩子都是没有用的，而且如果他们还是坚持族内通婚的话，返祖的孩子只会越来越多。

可是就算这样，几百年的传统和礼教也不是能随便撬动的，他们延续了几百年的刻板认知，要改变实在是太难了。

于是，表面上是世外桃源热情好客，但这都是家族生意的一部分，是为了赚取游客钱财所做的表象，是一种表演。

实质上，少昊古镇的猫魅宗族，依然是那个排外封闭的森严组织，黛姐说的一点都没错。

更是无法想象，在热闹的古镇景区背后，就在那寂静的后山里，还有没有返祖现象的孩子像小钰当初一样，过着远离父母远离自由的封闭生活，等着被逐出自己的家乡。

一切，明天上山一看便知。

次日，早上七点。

距离小钰的入学考试还有四天。

余音再次直奔白虎神社。

还是那段漂亮的白玉石梯，昨天的落叶被打扫过了，显得洁白圣洁。

但越是漂亮，余音的心里就越不是滋味，这座建筑的存在不知道改变了多少孩子的人生。

时间非常早，神社内没有一个游客，只有昨天那名恬静的巫女在拿着扫帚打扫已经一尘不染的地面。

“那个……早啊”余音打了个招呼。

不知道这么早看门大爷有没有来上班。

巫女停下了打扫，整理衣角，依然是完美无缺的仪态上前来跟余音说话：“请跟我上山。”

“麻烦带路了。”余音客气道。

走进内殿，穿过昨天的走廊，巫女带着余音经过了昨天的房间，继续向深处走去。

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