也正是因为这样，所以他对于这家伙就有了一些特殊的情分在里边。

所以在李丽蕴回来的时候，他就给这家伙带来了那两句话。

申生在内而亡，重耳在外而安。

这明明白白是让他跑路的意思。

然而等他回来的时候，这家伙居然还没有跑。既然没有跑也就不急了，在那几天的时间里边，反正老李皇帝要下定决心，那还要大半年的时间。

既然如此，还不如为这家伙准备一条退路。

当然他也但愿这条退路用不上，如果因为这家伙提早跑路，从而使得长孙无忌对他的戒心少一点，或许这条退路就用不上了。

如果，这一切和历史上一模一样，没有什么根本的改变，而老李皇帝也在昏头之下说出“英果类我”的催命符，到那时候，李恪或许应该用得上这条退路了。

此外在他的内心里面，还有一件让他纠结的事情，那便是关于琉琉球的问题。

华夏对于岛屿虽然早就有着往来，然而真正实现对岛屿的直接管辖，却是到了清代的时候，而且台湾府也还仅仅是福建行省的一部分。

随后又遇到了晚清，从此，坎坎坷坷，再加上人为的因素，使得文化认同感很容易被割裂。

这也是让人感到痛心的一件事情。

他觉得，假如从这个时候开始，就开始传播中原文化，以文化之，不仅有利于岛屿上社会经济的发展，而且有利于尽早的形成文化认同感。

而李恪实实在在是一个非常合适的人选。

他相信以这家伙的才华足以做到这一点。

将近三万的薛延陀人，在江南的时候或许可以作为战俘奴隶来使用，促进江南的开发。

然而，真的到了需要他们开发岛屿的时候，只要给他们稍微给点利益，这些家伙绝对能够成为一支生力军。

在草原上纵横厮杀过的男儿，其作战的勇气是无需质疑的，稍加训练就是一直非常优秀的军队。

这支军队到时候就能够成为李恪的班底。

如此一来，即便是他要走，也不会动用地方的一兵一卒，也不至于引起老李皇帝的警觉。

至于对其管理倒是不用担心，作为一个亲王好歹还是有自己的卫队的。虽然大唐亲王三百人的卫队规模并不大，但是这家伙在第二次就藩的时候，曾经征剿过许多盗匪，在其中也在许多江湖人士那儿留下了许多的人情。

一旦在岛屿上有了利益的驱动，他就不相信这些家伙不会心动的。

如果将这些家伙都编进来的话，完全可以成为一支独立的力量。

张济安和李恪规划设计过关于这支人员的转化方式。

无非就是先让他们成为开垦荒地的奴隶，这是他们本应该具有的第一重身份。

然后慢慢的让他们开始有一定的自由，或者说给他们一些甜头，唤起他们对于财富的渴望。

最后让他们了解到岛屿上的富饶，估计这些家伙对于。开发岛屿的渴望不会比哥伦布弱。

到时候他需要做的仅仅就是加强对这些家伙的管理，不要让这些家伙变成殖民者。

不管怎么说，岛屿上的原住民，那都是大唐的子民。 贞观家教有点躁，

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