“我有一言，请诸位静听。”

一位冀州士子突然拍马而出，来到了队伍的最前面。

“今日天色已晚，按照现在这个速度，入夜前是不可能到廮陶城的，我们在前面的阜城休息一晚吧。”

听到他的话，公孙瓒皱起了眉头。

“路上有亭驿，我们借住一晚不就好了？”

两人的争论很快就变成了幽州士子和冀州士子的团战。一方说咱出门求学不能连这点苦都受不了，另一方说大家都是体面人，不能失了风范。最后还是幽州士子做出让步，接受了大白天就住进阜城的方案。

毕竟是一起上雒求学的同门，如果因为这种事情分手，将来到了雒阳也只会让人看不起。要知道，地域歧视可是人类社会最悠久、最牢不可破的传统之一。

早在春秋时期，各个国家就开始互相贴标签了。

那时候骂人可不像现在这么低俗，而是灵活运用语言的艺术，讲一个故事，讲一个道理，通过这种方式树立典型，然后将之与地区捆绑在一起，最终达到抹黑整个群体的效果。

比如讽刺楚国人的“刻舟求剑”、“自相矛盾”，奚落郑国人的“郑人买履”、“买椟还珠”；编排宋国人的“守株待兔”、“揠苗助长”等成语，都是把个别人的行为和地区捆绑在一起，这就形成了歧视。

时至今日，“刻舟求剑”、“自相矛盾”、“买椟还珠”等成语都上了课本，仔细品味一下其中的故事，人们依然能从中感受到满满的恶意。

大秦统一天下后，地域黑更新了版本，从“群雄逐鹿”变成了“南北战争”。由于当时南方地区生产力较低，且远离主流文化圈。北方人就把南方人当成了土老帽，还专门给他们起了个蔑称——南蛮。

随着几代人的辛勤耕耘，南方的经济水平逐渐超过北方，于是到汉代就成了扬州、荆州、益州瞧不起幽州、并州、凉州，双方一直相爱相杀到今天，这才是最长情的告白。

那么问题来了，雒阳人是个什么态度？

雒阳人：我不是针对谁，我是说在座的各位都是垃圾！

在天子脚下，地域歧视已经不再局限于打嘴炮，而是直接影响到了求学、就业、婚配等实质性的问题。像公孙瓒这样的学子，至少要有一位两千石大员的推荐才能拜入名师门下，而雒阳本地的士子可以降低标准，与燕京人500分上青桦有异曲同工之妙。

所以，在面对雒阳人的问题上，原本互相看不顺眼的幽州士子和冀州士子就能团结一致。在这个大前提下，幽州士子就住宿问题做出让步也不难理解了。

望着天上的太阳，云飞突然产生了一个大胆的想法。

“子扬要去找那个宋忠？”公孙瓒惊讶地问道：“为什么？”

“时间还早，我想去见识一下钜鹿郡的风土人情。”云飞摊了摊手，说道：“出了幽州，我们都是在沿途的大户人家借宿，还没有见过乡里的景色。与其跟那些人去城中浪费时间，不如到乡间走走看看。”

“我倒是没什么意见。不过这里是冀州，人生地不熟，你去乡间要小心盗贼和刁民。”公孙瓒望了一下学子们的车队，说道：“我们此行去雒阳才是正事，你可不要掉队了。”

“我早就想好了。”云飞坦率地回答道：“这路上都是一马平川，就算遇上了大股盗匪，凭我的马术也可从容退走。而且我身边这些随从都是苍狼部落的勇士，贼人纵有十倍之众，又何惧哉？至于掉队嘛……”

他看了一下士子们的车队，笑道：“车队这么大，他们又是边走边聊，而且过半天就要歇一下，即便我在乡间逗留三五日，要赶上来也不难。”

“那倒是。”公孙瓒微微一笑，不再劝阻。

“我也要去！”

听到这个声音，云飞回头望去，果然是刘备这个熊孩子。

“阿备，你行不行啊？待会遇到野狼可别哭哦！”

“遇到野狼我就杀了它！”

“呵，那我们出发吧。”

云飞带着刘备，以及自己用轮回点兑换的精锐蒙古骑射手离开了队伍，去找那个宋忠。然而，他们刚走出七八里地，就尴尬地发现自己迷失了方向。

“刚才那个渔夫不是说过河后往右拐，再走三里路就能看到那宋忠所在的村子了吗？”刘备一脸茫然地挠了挠头。

“因为你追逐野兔，还没过河就拐了七八个弯，我们怕你走丢，一路跟过来，现在已经不知道在什么地方了！”

云飞瞪了这熊孩子一眼。

“哎嘿嘿。”刘备不好意思地挠了挠头，说道：“云大哥，这荒郊野外的，来个豺狼虎豹什么的咱们不怕，就怕天寒地冻，那可是要出人命的！”

“懂的还不少嘛。”云飞冷笑道：“臭小子，拾柴火去！”

“好嘞！”

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