大山村的村民帮助他甚多，他有那个义务投桃报李，再者，能够给这些本应接受教育的孩子上几堂启蒙课，玄微觉得相当有意义。

此外，或许是修为尽失后心态上的转变，和这些孩童相处时，玄微竟有种发自内心的轻松和舒适感。

现在的他不需要埋头修炼和学习，不用为天地观操心，他有大把的空闲时间，还有归于常人的生活环境。

可以说，眼下的生活和体验，是玄微过去所缺失的，未曾体验过的，这或许亦是一种心境上的弥补和升华！

“孩子们，你们知道自己刚才背诵的文章叫什么吗？”玄微淡然一笑，对着孩童们询问道。

孩子们或摇摇头，或叽叽喳喳地回答“三字经”、“唐诗”、“论语”。

玄微拿起一支粉笔，在村民们送来的一块小黑板上写上“千字文”三个字。

“大家可一定要记住了，这篇韵文的名字叫做千字文。”玄微指着三个字，缓缓地说道。

千字文是由华夏南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的，由一千个汉字所组成的韵文，被誉为华夏传统蒙学三大读物之一。

相较之下，千字文可能并没有另外两大蒙学巨著有名，那两本便是三字经和百家姓。

几乎随便找一个孩童出来，他都能摇头晃脑地背两句“人之初，性本善。性相近，习相远。”、“赵钱孙李，周吴郑王。”，可一提到“天地玄黄，宇宙洪荒。”，可能孩子就会一脸的茫然，不知道这是出自于哪里。

三大蒙学中，百家姓的内容没有文理，不过其采用四言体例，对姓氏进行了排列，句句押韵，对于华夏姓氏文化的传承、华夏文字的认识等方面都起了巨大作用。

三字经则取材于典范，内容涵盖了华夏传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，其核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”学习三字经的同时，亦是学习了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

反观千字文，这千字韵文大致可分为四个部分，第一部分从天地开辟讲起，提及了四时寒暑的变化，讲述了人和时代的变迁，其中亦不乏对人与自然之间关系的思考。第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫，对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。第三部分讲述与统治有关的各方面问题，最后第四部分主要描述恬淡的田园生活，表现了民间温馨的人情世故。

千字文熔各种知识于一炉，并条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝，无愧于绝妙文章。

三字经的问世，某种程度上也是吸取了千字文中的长处。

其实，单就玄微个人的看法，千字文的启蒙价值远大于百家姓，并不在三字经之下！

尤其是千字文中对于人与自然的朴素思考，哪怕玄微至今都颇感受益良多。

比起更像是给人定条定框的三字经，玄微还是觉得朴实自然中蕴藏无穷玄奥的千字文更符合他的口味一些。

嘛，仁者见仁，智者见智了！

至于为何不传授孩童们道德经，呵呵，玄微自认读了十多年都只是半碗水的程度，这些孩童哪怕通篇背了下来，估计也就只是背了下来而已。

三大巨著之所以流传千年，作为孩童的启蒙读物，自然是有其道理的。

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