“算算！行行！”

“以后遇上恶人，我就用‘滚吧’叫他滚吧！”

郑恩很认真，找一根铁钉在枣木棍上刻下了“滚吧”的棍名。

柴荣不过寂寞之中闲磨牙，逗他玩儿，见他认真，笑得肚子疼。

郑恩把“滚吧”爱得宝贝似的，每日住店之后，便拿起来找个空场舞弄。

这天晚上，二人在孟州街头一客店住下，郑恩不嫌累，吃罢晚饭便去店外树林中一块空地上舞弄他的‘滚吧’。

他把师父教的，自己见的，打架中积累的刀枪棍棒，生活中常用的锄头、木锨、桑叉等等各种杂七杂八的用法按自己喜好连在一起，创编了一套稀奇古怪的“滚吧”招法。比照师父创编的“打油拳”招名，自取名叫：骡子拽磨、老牛坐坡、挑草上垛、扬场打掠、砸破狗头、扫断狼腿、老虎甩尾、公羊抵角、讨饭打狗、卖油担挑、悬崖换肩，最后一招是梆头上挑，下用飞脚，他怎么也想不出个合适的名字，也就把棍名与招名合二为一，叫做“滚吧”。

这十二招“滚吧”虽属武术中最简单技法，但武术技法在精不在多。实战取胜，多在一招之间。你会百招，招招平常，对方只会一招，但特别精湛，速度、力度都超过你，你照样送命。

郑恩师父所讲的“滚吧”故事，说的就是这个道理。

武功对搏靠的是力量、速度、灵敏度，不是嘴巴上的高深和技巧。

后世一个练西洋拳击的挑战众多门派高手，引起国人对传统武术与西洋拳术谁优谁劣的问题争论不休，莫衷一是，实令人笑疼肚皮。

中国传统武术拳谚中早有定论，如“一力胜十会”、“教师不打冒失”、“唯快不破”、“学拳不练功，到老一场空”等等，都说得清楚明白。更有诸多“无招胜有招”、“拳无定式，随处是招”、“不怕千招会，就怕一招精”之类谚语，更是充分说明了“功”与“招”的主从关系。

在练法上，举石锁、打沙包、打千层纸、掌插铁沙、缸中击水、脚踢木桩、绑沙袋、跳高墙、劈腿下腰等等，所谓基本功，都是把训练力量和速度放在首位的。

武术之所以叫“武功”、“功夫”，强调的就是一个“功”字。功是能量，而不是招法。你技术再高，招法再妙，功夫不到家也是白搭。比如太极拳中四两拨千斤的“顺手牵羊”：对方出拳，将到未到，闪身错步，顺势加力，将彼力变已力之说，按力学原理确实十分奇妙。可人家直拳连发，一秒发十拳，每一拳只用十分之一秒；你挥臂格档已经很难，还要等到“拳将到未到、接触身体”那一瞬间“闪身错步，顺势加力”，你用这招的分解速度达不到千分之一秒都是白搭；莫说手脚身体的协调，就是眼，谁能捕捉得恰到好处？

“功夫”就是能量，就是速度、力量、灵敏的反应能力，并非招术。比如传说中隋唐时期的成名英雄、程咬金梦中神授的“三斧头”，实际上不过“劈脑袋”：即抡斧头往头上砍；“小鬼剔牙”：即对方格挡时，收斧挑纂；“掏耳朵”：即二马错蹬，收纂推斧，顺势回扫；这三招都是各种长兵器均有的最基础最简单的技法。但正因为简单，他又只会这三下，会几十招、上百招的练一遍的时间，他已经练了几十遍、几百遍，当然特别熟练。战场应敌，他这三招连续不断地用出去，快得就如一招似的，力量又很大，一般武功的人当然很难招架。

世人嫌苦怕累不练基本功，只投机取巧研究花招；谁能吹能骗谁是大师，谁耍得花稍谁是冠军；把传统武术糟蹋成争名夺利装逼作秀的街头舞蹈，被别样拳术打趴，自取其辱，有什么可争论的？

郑恩的“滚吧”招法虽非神授，但与程咬金的“三斧头”理法相通。正因为简单，郑恩练得遍数就多。他经过千万遍地反复演练，熟生巧，巧生华，用起来又快又准又有威力。那十多斤重笨拙的“滚吧”在他手中就好像厨师的锅铲、车把式的鞭杆、剃头匠的剪刀，意到手到，不差分毫，击石石碎、打树树倒。

此刻，郑恩挥舞起“滚吧”，树林子里如旋风骤起，尘土飞扬，碗口粗的小树随棒风摇摆，落叶纷飞。

他一个人在空地上蹦来蹦去，正练得有劲，忽听得树林外人声嘈杂，有人喊道：

“快来人啊！在这里，跑到这里了！”

“从那边拦住，别让他跑了！”

“要进树林了！围住树林，别让他穿过去了！”

郑恩听见有人叫喊，心中便有些恼怒：“他姥姥的，老子在这玩耍，碍你们什么事了？在此胡喊乱叫，惹人心烦！”

他收了招，往树林外观看，只见一群人正围住一个人打斗。被围那人手舞一条软棒，左挡右杀，虽十分猛勇，但好汉难挡众手，猛虎不敌群狼，怎么也杀不出重围。

人越围越多，那人体力好像渐渐不支，明显地出招越来越慢了。

郑恩觉得那人身形有些熟悉，正要上前看个清楚，那人大吼一声，猛攻几招，拨马向树林退却。

那人转身，一张红脸正好向着郑恩。

郑恩惊叫一声：“这不是大闹御勾栏、藏在千山镇舅舅家的赵老大吗？”

欲知后事，请看下回：回头难。

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