按照常情常理，无价宝那么大的腕儿，那么高的身份，赵匡胤又那么无礼，她没有当即呼唤军兵来抓，只让快滚，只让传话管事太监前来处置，大概是误以为赵匡胤是个追星族吧，毕竟还是留有情面的。但是，赵匡胤却已经受不了啦！

人，必须有自尊，人性才完整，但“自尊”极度膨胀，就变成了虚荣。

变态的自尊，便是极度膨胀的虚荣。

变态的自尊与膨胀的虚荣都是等级社会这块土地上滋生的杂草之一，人皆难免。

倘若没有人分九等，官分十八级，强制规定的高低贵贱，种地的、作工的、掏粪的、卖油的、开店的、摆摊的，各行各业，当官的不当官的，都视为这个社会离不开的一员；人人平等，谁干好自己的事就受尊敬，干不好自己的事就被人讨厌；自尊没了等级捆绑，便很难变态；虚荣没了身份地位同行，便成了无根之草，岂能还会到处蔓延？

试想，倘若一个掏粪人特别负责，又在本职工作中有所创建；一个一般军兵助人为乐，到处做好事行善；一个农人田地侍弄得特别好，庄稼比别人能够高产；便都能得到应有的生存条件，便都能享受应得的生活待遇；便都能得到被万民视为揩模，崇拜敬仰，呼为“万岁”的荣誉；还会有人为争得屁大个小官而挖空心思，无所不用其极吗？还会为升一级降一级而痛不欲生吗？还会为那把笨重的“龙椅”而以命相拼吗？

只可惜，千年专制，礼仪规范，使得自尊和虚荣都与标志身份地位的等级同行，而如野草般疯长，如气泡般膨胀；平等只不过是梦中的星星，莫说去摘，连看一眼也是虚的。

宰相在皇帝面前磕头不规范，就可能被认为有意不敬；而皇帝踢宰相一脚，宰相不仅不会认为有伤尊严，还可能认为与自己感情非同一般，而暗自感到荣耀；而宰相的下属，莫说像皇帝那样踢他一脚，就是高声争辩一句，宰相也会自尊心受伤，大发雷霆，把下属的祖宗八代骂个狗血喷头。一个官家小姐被皇帝奸淫，那是宠幸，她不仅不会感到尊严被伤，还会觉得十分荣耀；倘若被家中仆人摸了一下，便会觉得受了极大侮辱，要死不活——

对于无价宝来说，她是艺界大腕儿，御勾栏的领班，在至高无上的皇帝床上睡过觉，还曾经趴在上边；与那些高官大员一起喝过酒吃过饭，看过他们的笑脸，听过他们的夸赞。这是他荣耀的高点，也是她自尊的基准线，低于此点，便为轻贱。赵匡胤将她视为一般艺人，随意呼喝，乱讲价钱，便是篾视，便是侵犯了她的尊严。

而在赵匡胤眼中，他是汴京城老大，想到哪玩就到哪玩！你御勾栏不让进，我偏要进，进了才显出我不是一般百姓；你景阳钟、龙凤鼓不准乱敲，我偏敲，敲了才显示我不同寻常；你名伎的歌舞一般人不能欣赏，我偏要看一看，看了才显示“我有面子”，“我能”，“我行”！

变态的自尊孪生的便是以我为中心的无限自负。

赵匡胤从小被父母娇宠，被父母的下属夸赞，被丫环仆人恭维，便以为自己真的是那么优秀。大街上飞马，被人呵斥，他认为是歧视，动手就打；牌桌上自己输了别人要账，他认为是欺负，掂椅子就拼；妓院里漂亮小妓随别人而去，他认为是轻蔑，不争回决不罢休；不管什么事，他要怎么样，别人不同意，他便认为是不给面子，便要大打出手！

他不认为自己是借了老爹权势的面子，认为自己真的是天才神童，能力非凡，理应在任何人之上。有人比他强，便会嫉妒，便认为受到了不能宽容的“不公”待遇，从而反目为仇，纠缠不休。甚至只不过为了让别人失去，而将共有的焚毁也在所不惜。

面对无价宝的蔑视、讥刺，他恼羞成怒，气得浑身颤抖：“老子在汴京街头，哪个敢不敬？在街市上说句话，哪个敢不听？我到哪个勾栏，哪个老板不是点头哈腰？我让哪个小妓唱歌跳舞，哪个敢不歌不舞？就是让谁打个跟头，她不会打敢不在地上翻个过吗？汴京城大小妓院，老子玩遍，有哪个小妓不争着往老子怀里拱？我叫她们趴着她们就得趴着，我叫她们仰着她们就得仰着，谁敢有半点不服？就是汴京城的官家太太小姐，有哪个见了我不亲热有加，不谦让几分？我操，你一个卖唱的贱逼，竟然也敢对老子蔑视？你有什么本事，不就被皇帝老儿摸过吗？难道皇帝老儿摸摸你，你那东西就镶了金边吗？”

赵匡胤越想越怒，手指无价宝骂道：“他那的，你算什么东西，不就是个唱曲跳舞的吗？瞎了你的鸡眼，也不看看老子是什么人！老子抬举你，瞧得起你，捧你场，又不是不给银子！你竟敢出言不逊，你找死啊？”

赵匡胤边骂边站起身来，向无价宝走去。

石守信见赵匡胤要对无价宝动粗，急忙起身拦住：“大哥，御用之品，不可造次！”

赵匡胤正在嫉妒之火的烧烤之中，哪里肯听？他推开石守信，上前一步，对无价宝便用了招擒拿锁喉。

欲知后事，请看下回：喋血御勾栏。

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