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这是一处山涧湖，湖水清澈，在微风中迎着朝阳，波光粼粼。

忽然，一道人影自左侧的密林中飞出，人尚在虚空，身子却飘然一转，凌空连踏37步，步步横穿十数丈，眨眼之间虚渡二三里地，飞向湖对岸。

岸边，恰有一虬根老树，枝杈乱舞。

其中，有一根小拇指粗细的枝条，蜿蜒起伏，直伸进湖面两丈有余，随风摇摆，轻拂水面。

那人双眼一瞥，旋即露出顽皮之色，折身又转，轻盈地落到那细细的枝头。

树枝应力一弯，微微朝水面靠近寸许，竟就此停住。

不可思议，一根小拇指粗细的树枝，竟然托起那人全身的重量。他就那么斜躺在枝条，随风而荡。

这人自然是习武十年，内功终于初成的李尚卿了。

十年来，他不断解析内力的构成。终于在一年前，当他完善了自己所创的《疏流静照》后，对内力有了真正的认知。

只不过，这份认知有些惊世骇俗。

这一切，还得从他的“疏流静照”说起。

所谓“疏”，即通。通沉疴郁结之疾，归万化尽纳一宗。只有顺应自然，进而包罗万象，才能穷大道之极。

所谓“流”，即变。变两仪四象之极，守三三造化为恒。只有变化，才是这世间的永恒，变化，故能生无穷造化。

所谓“静”，即忘机。静心明性，得见真我，方能止杀心猿意马，唯心于道。

所谓“照”，即全知。照现灵台，见神不坏。内观如来，见广相微言，方能得窥天地运转，达至知行合一。

总得说起来，他的“疏流静照”，就是纳“融、变、空、知”四字为用。

而要做到这一点，则完全建立在内力的本质基础。

十年前，当他刚开始研究内力时，用了一年的时间得出结论：内力是一种能量。

而在之后，他用八年的时间，明白了内力不但是能量，而且是由人体内的微妙反应，进行了类似后世质能转换的反应，由物质转换而来的能量。

换句话说，人体，甚至是生物体，天生就是一座“核反应堆”。

而内力的修行，甚至其他文明的种种修行，就是掌握这种“人体质能转换反应”的方法，亦是开启“人力胜天”这扇大门的钥匙。

当初，李尚卿自己在得出这个结论时，自己也被吓了一跳，甚觉荒谬。

尼玛，如果这是真的，那特么后世还屁颠儿屁颠儿发展科学干毛线？

直接修炼就能得到无穷无尽的能量，甚至，可能修行到深处，就能逆反这个过程，转化能量为物质，做到神仙一流的“无中生有，凭空造物”。

但在亲自修行内力，再结合后世各种科学理论，神学教义，世间猜想后，他还是坚定了自己的想法。

内力，就是人体内部发生质能转换的产物。

这也解释了，为什么那些古修行者总是说什么，“食气者神明不死”，那些牛逼的大能，总是吸风饮露。

因为按照爱因斯坦的质能方程，物质转化为能量，其产生的能量是无比巨大的，1克物质能转化90万亿焦耳能量。

而据李尚卿当初好奇之下了解，貌似一个人一天也就消耗5000焦耳下的能量，一年生存所需要的能量，也就在200万焦耳左右。

这样算下来，假设修炼出的内力，其物质转换率极高的话，的确有可能只靠吸风饮露来维持生命活动。

甚至于，只吸一口气，就能存活一年。

如此说下来，诸如射雕世界这样的传统武侠世界，修炼者们的确连修行的门槛儿都未踏进去。

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