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申珺对着一桌西式美食拍手大喊:“大发!!”

“嘘!这里是高级地方,不能大声讲话,尤其不能讲朝鲜话。”舜说得煞有介事,栗色长发随意地在头顶扎起一个揪。

静安寺附近一家网红西餐厅,某211大学经管学院大三608室四女正襟危坐,开始安安静静地用餐。

其中一个浅色卷发扎着双马尾,睫毛细长的日系妹子名叫闵舟,平日里用惯了尖尖的木筷,此时用刀叉一丝不苟地将餐盘中一块小小的披萨饼切成了等宽的6段,刀顶着其中一条用叉子一卷,微微张开嘴,要往嘴里送……

处处都是舞台。

舜突然大喊:“看到西餐想到西方的政治文化!”

这一嗓吓得闵舟一愣,披萨条从叉子滑落到了身上最后掉在地上,幸亏是黑色蕾丝,污渍不明显。她闭眼为食物默哀3秒。

“当年君主制国家涌现了一大批有远见、有教养的贵族。”舜又恢复了闲聊的口吻,“他们以知识阶层所特有的道德勇气,在英国制定了《大宪章》,在法国推动了大革命。”

怎么,吃个披萨扯到贵族了?至于这么拔高吗?申珺斜眼瞅着舜。

她依旧庄容正色地引经据典:“但是赫胥黎说,改革只是刮掉了仍然束缚着我们思想枷锁上的一点儿锈;社会达尔文主义才是真的思想革命。”

敏感的历史人物和哲学名词拉响了申珺启动“装逼模式”一较高下的警报,她一甩波波头,露出一侧的耳朵。

舜继续侃侃而谈:“人类的本性天然就是自利,弱肉强食、物竞天择。人形成的组织都是霍布斯笔下的利维坦,对外充满了侵略性,对内「强权即正义」。我,喰()舜,毫不讳言自己是个功利主义者,生存的出路就是成为强者,或者拥护强者。”

一声“呵呵”粗暴地撕毁了舜的哲学假面。

众人的目光焦点转向申珺。

她吸了一口冰镇啤酒,优雅地搅动了一下吸管,俨然一副大姐大的神态,带着特有的轻慢语调开了口:“别以为读了点西方哲学就是社会人了,江湖高手是不会让别人觉察到他们究竟是强还是弱、是聪明还是蠢的。”

“任何组织都会分出层级结构,王侯将相确实有种。”舜极力地维护着心目中的“金字塔”。

申珺就是个赢在了起跑线的创二代,不用担心生计。可她本人偏不以为然。

“精英文化已经消失,绝怜高处多风雨,莫到琼楼最上层。能糊口的东西貌似深刻实则浅薄。——这就叫平民社会,别把它想得太好了。”

“说得好像自己到过最上层似的。”舜有点被唬住了。

申珺趁胜追击:“唐僧精通梵文还是一个海归,有天赋、又刻苦,无奈人心向简,普罗大众没有耐心听他复杂的学理。慧能呢,别出心裁地打出速成旗号,张口就是「人人都有佛性」,迎合了老百姓的口味,没有人去检验逻辑,因为如果问了为什么,就显得根器不高。结果,一流的文盲提供了最简捷的成佛法门,曲高和寡的学问僧们都输了。”

“越是抽象的,越是世界的。余皆野狐禅罢了。”

“没错,但是禅宗不关心结果。出于虚荣的需要是一种真实的需要,越是乌合之众,越是耻于人后,越能产生滚雪球效应。”

舜挺直了腰板:“每个时代总有像唐僧这样的人,会用遗世独立的背影来守住理想,表明态度!”

五分钟前号称要攀附权贵的功利主义者,忽地展现出一副殉道者的姿态。

“理想的本质就是欲望,不过自己给它加了一圈光环。我宁可学猪八戒,常怀世俗之心,不苛责人性。”

创二代为世俗阶层代言的表象之下,掩藏着真实的功利动机,背后全是生意。

申珺对舜挑衅地皱起鼻子,一个爱装的21岁女生永远不服另一个更爱装的21岁女生。逼王争霸赛的话题从精英文化跳到了古典音乐又跳到了久石让。

全程插不上话,埋头吃饭的另外两小只已经被食物和奇怪的理论填得八分饱了,之间低调地开启新的话题——

“据说Japan研发出了粪肉,将蛋白质从粪便中提取出来,混合了豆类等物质,营养价值还很高。”闵舟叉了一块红烩牛肉,在空中晃了晃。

“真的吗?难吃吗?”提问的是峙瑰,留着清纯的小丸子发型,齐刘海下一双蛾眉曼睩,因为是四人中年龄最小的一个,被申珺亲切地唤做“忙内”。

“据说口感还行,毕竟Made in Japan嘛——啊呸,我可不想试。明明是大粪提取物,包装成肉的样子,这不是十分地「伪善主义」吗?”

为了昭彰自己的文化素养,闵舟故意把“伪善主义”四个字拉长,余光飞扫一眼隔壁,逼王们正在热烈地讨论宫崎骏,不接这一茬。

只有瑰在认真聆听,她小心翼翼地解释道:“因为不想让人们产生不好的联想。”

“要这么说,只要看不见原型就下了口咯?那把我的前男友肢解了,斩件切块,你能充满道德感地吃下去吗?”

“……”瑰惊恐地看着闵舟,不知她接下去还会说出什么话来。

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