刘正招揽诸葛亮失败，其实内心深处并不懊恼。

诸葛亮的执政理念已经在虚君实相方面迈出了至关重要的一步。权臣更进一步就是篡位自立，退一步则会身死族灭。

诸葛亮做到了权而不篡，算是千古贤臣。只是他并没有解决权臣的定位问题。如何化解君臣之间的猜忌与对立？

诸葛亮的办法是绝对掌控，从而政出一门。他集军政大权于一身却又不趁机篡位。这简直就是道德凯模。

只是诸葛亮的自制力很强，可以抵挡九五至尊大位的诱惑。然而其他人呢？

纯粹依靠道德底线来约束权相也过于儿戏了。诸葛亮做到了虚君实相的第一步，却没有更进一步的完善该制度。

这就是后来权臣一旦架空皇帝之后，不得不赶鸭子上架的篡权夺位。没有制度做靠山，君臣都无法安心。

每当有君臣面对这等绝境的时候，就会格外的思慕刘禅和诸葛亮之间的亲密关系。

扶不起的阿斗，居然在诸葛亮的虚君实相中四平稳的坚持了近四十年。这期间还得面对魏军和兴汉军的强大压力。

对于蜀汉君臣来说，诸葛亮留下的政治硕果，让成都百姓受益无穷。

蜀汉的政治大略，是诸葛亮的大手笔。更是华夏权力巅峰最伟大的一次尝试。这就是蜀相的魅力所在。

倘若诸葛亮弃蜀来投，他辛苦建立起来的虚君实相政治根基将会毁于一旦。这对于华夏民族来说会得不偿失。

刘正通过百科全书，既可以发现诸葛亮的执政理念的先进之处，也可以找出其中的不足加以改良。

梅园的五相制度，其实就是根据诸葛亮的执政理念的升华。同时将执法权和审判权进行分割并独立于政务系统之外。

这样一来，就可以让五相之间互相牵制，从而避免一相独大的局面。

只是刘正毕竟是学习诸葛亮的执政理念，其中有很多关键的地方只知其然，却不知其所以然。

山寨的东西，就算是在技术层面上完成了突破，也难以掌握其中的核心技术。

刘正以诸葛亮的执政理念为蓝本，由一相制度提升为五相制度。从制度层面上解决了相权威胁君权的根本问题。

梅园的五相制度是在模仿的基础上加以改良。乍一看起来似乎很先进，其实不然。诸葛亮的一相制度确立之后，即便是他已经完全离开了，蜀汉依旧运转良好。

这其中就有很多值得学习的东西。刘正对诸葛亮的执政理念一知半解，学起来就搞成了四不像。

当刘正向诸葛亮请教执政理念的时候，他从立法，经济，制度保障等多个方面加以阐述：

诸葛亮开宗明义的说道：“屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居！”

为此，诸葛亮不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓。他的执政方略对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。

诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和皇帝陵寝规模的严格控制上。这主要的用意是约束皇族，避免皇家的铺张浪费挤占太多的资源。

其实这不是关键，这种举动的真正用意在于限制君权。只要皇族接受了这种限制，那就是相权的初步胜利。

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