白莲教由于派系众多，信奉的神祇极为繁杂。他们中有人信天宫中的玉皇、地狱中的阎王、人间的圣贤，甚至还有信奉他们的死敌朱重的，林林总总且绝无雷同，不过据统计，在其中最受崇奉的仍是弥勒佛他老人家。

从大明朝正德年间开始，又出现了对无生老母的崇拜，民间开始盛传“真空家乡，无生老母”的字真言。

不过nn策只是为了愚民，那些当了大官的明朝人，他们真的很坏，还说什么经史子集上均没有无生老母这路神仙，就是封神演义中也没有过记载不过他们还是天真了，认为这些愚民成不了大事，因为他们不明白，这个历史可是所有人们共同创造的，其中也包括了那些愚民。

愚民此时经过争论，大家决定各退一步，这对外宣称这位新鲜出炉的无生老母，其实就是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，这个天界便是真空家乡。

各教派为了扬名立万，开始撰写自己的经卷。不过，在称谓这一点上，大家难得地取得了一致，统统将之称为宝卷，有宣讲人时常对信徒宣讲。尽管清丽脱俗内容庞杂，但是从根子上看，依旧脱离不了儒、释、道三家对这些教派的影响。其实论其影响，当时在这块东方大陆上承前启后继往开来崛起的这些帝国，无一不对整个地球产生了绝大的影响。

明代中后期，白莲教的信徒众多，他们主要是来自下层社会的百姓。各派还没有登极做皇帝，内部就开始实行家长制统治，使得教派中尊卑有序、等级森严。

这些教派的首领，成分其实十分复杂，其中有一部分还是没落的士绅贵族、破产的地主富户，这也导致他们对明廷的态度也很不一致。有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒有的则与底层百姓一起，反对朝廷官府的盘剥，而举义起事。

像是大明朝永乐十年，唐赛儿就在益都卸石棚寨，率众举义，后为山东都指挥佥事卫青击溃，唐赛儿被围绝地，等到官军登上绝壁却发现唐赛儿等白莲教众不知所踪而李赤心曾经浅薄的历史知识告诉他，红氏的导师静修神尼正是唐赛儿一脉的传入，然而这一世，在他的记忆中，红氏的传承有序，与他见过的资料完全不是一回事。

大明朝人设的崩塌，并不只是影响到了一个唐赛儿。再比如天启二年，巨野人徐鸿儒在郓城举起n当地的农民“多携持妇子、牵牛架车、裹粮橐饭，争趋赴之，竞以为上西天云起义皆是”。然而这位却被诸位不敢屈于己下的同业所迫，只得抽风嘬死地自称中兴福烈帝，发布年号为大成兴胜。

占山为王人家可以假装看不见，然而你都称帝了，再要装聋作哑都办不到，这下子才彻底激怒了天启皇帝，既然大家都没有了面子，那么就开始硬怼吧。

就在同时其它白莲教首领沈智夏仲进张柬白侯五周念庵孟先汉等也坐不住了在他们心中平起平坐的徐鸿儒都敢称帝，自己要是连一个草头王都不敢争取，后面的队伍还如何带？

于是他们也分别攻占滕县邹县峄县等县城及漕运要道夏镇并进攻兖州曲阜郯城等地很快便乘官军全力对付徐鸿儒之际，控制了山东境内运河两岸的广大地区阻截了漕运。

既然形势一片大好，这些本是同根生的难兄难弟，就应该标起膀子一起干要是能有这个认识高度，他们就不是白莲教而是鹰酱的共和党了，见到官军全力进逼徐鸿儒，大家高兴还来不及，岂肯为了自己人而一致对外？

将大明朝廷当成傻子的各路白莲教众，在分得了一些浮财，抢了一些财帛女人之后便开始打起了各自的小算盘，再加上自己举义是为了不让别人占了先，所以起事的时候准备不充足这个时候，明廷上层终于统一了认识，大家暂时停止内斗，将目光集中到了举义者身上。

此时的大明朝尽管民生凋敝，狼烟四起，可依旧是将星云集的天朝如果不是有党争内耗，还有几位皇帝接力一般的不着调，单凭李成梁一个人，干死野猪皮都十拿九稳此时内斗的人们看到自己的血脉被红巾白莲给截断了，钱袋子攥着别人手里的感觉，使得他们难得地同仇敌忾一致派大军开始了合力进剿。

七月徐鸿儒所谓的各路友军先后失败了。先是郓城不占自乱，大家为了几个戏子几万两银子争抢的时候，官军破城了，全神贯注于抢大户的白莲教众，几乎无人守城，一度让攻城的官军，面对空无一人的城防不知如何是好，终于官军发现了这不是空城计，里面的人为了抢一个女人，不顾官军近在眼前依旧抵死性命相搏

然后一切都崩塌了，官军的攻势竟然势如破竹，最终巨野失守即使到了这个时候，官军还以为徐鸿儒是在诱他们深入，然后好各个击破然而战斗发展，让开始反省开始重视这是逆贼的东林党、阉党、帝党同时目瞪口呆，同时也埋下了李自成攻破北京的伏笔，因为执政党再也不相信流贼了，不信他们会逆天改命取代大明。

徐鸿儒等在形势一片大好的条件下被官军各个击破极度自信的徐鸿儒不信小伙伴们会不顾大义，在他的眼中，这些小伙伴内斗的时候相当悍勇，咋会像个卵一样说破就破了呢？

他不管收到的探报如何，自己铁定了心固守邹县滕县发誓与官军斗争到底。明军调集山东北直隶等地的大量官军围徐鸿儒军于滕县九月徐鸿儒粮尽援绝突围不成而被俘十二月在北京被割成了鱼生。

本章完

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