陈正泰相信那归义王突利会帮这个忙的。

倒不是说这个兄弟当真可靠。

而是毕竟自己进行了利诱。

即便是突利察觉到了陈家的意图，也会将计就计。在胡人们看来，汉人深入大漠，本身就是一个笑话，历朝历代，根本就没有任何汉人的势力真正能在大漠中扎根。

因而，对于突利而言，新近崛起的草原各个部族才是他的心腹大患，而不是陈家。

前期依靠突厥的帮助，将城筑起来，一旦形成了规模，引起了突厥人的忌惮时，就只能凭借自己了。

一切稳妥，到了月中，却有一道旨意发了出来。

这消息足以震动长安李世民的步骤很快，几乎打得所有人措手不及。

科举新制拟定，昭告天下。

以往的科举，不过是朝廷组织一场考试而已，既无制度性的保障，也根本没有深入至州府。

这种科举，更多的是一种形式。

其实这也可以理解，任何一个制度，没有一个广泛拥护它的阶层，是没有生命力的。

而显然，陈正泰对李世民提出了一些建言，而李世民也表示了接受，而后依靠这个方针，选择扩大科举的规模。

大唐将科举分为了县试、乡试、会试三个等级。和以往举荐不同，任何人想要高中会试，就必须先进行县试、州试和乡试，此后再进行会试。

中县试者，为童生。

中州试者，为秀才。

中乡试者，为举人。

中会试者，则为进士。

这一切都仿照了后世明清时期的考试手段。

从秀才开始，高中者就有了功名，得了功名，便有了一定数额田亩免赋税的权力。

功名至举人者，可授官，自九品而始，授予实职。而至进士者，自七品而始。

又规定了朝廷三品以上的官员，若无举人功名，除皇帝特旨，不得升任。

所有的考试，俱都统一，除了必要的经史文章之外，竟还考一定的算学，以及一些常识的知识。

经史文章限定字数，出题以春秋、论语为主，既要切合经义，又要能议论当今的政事甚至还限定了文体。

其实这样的科举，已经和明清时的科举差不多了。

毕竟这个时代的主流读书人，还是熟读经史的，若是不将这个作为主要的考试内容，只怕天下要大乱不可，某种程度，这也是一种妥协。

当然，作这样的文章，也不全然没有用处。

实际上，这样的文章是最考验一个人的水平深浅的，你既要熟读四书五经，同时又能熟练的运用文字，同时还有足够的智慧，在短暂的时间之内，作出一篇有论点、论据的文章，但凡能考中的人，无一不是学富五车之人。

这样的人若是作诗、作词都是手到擒来，有这样的理解和接受能力，哪怕是将来为官，其实也有极好的接受能力。

当然只是到了后来，这些士大夫们自己玩偏了而已。

只是当下的主要矛盾，本质上是皇权与世族之间的矛盾，至于未来这新兴的士大夫阶层产生什么矛盾，显然是以后的事。

至少稳妥的方向而言，任何一个新兴的阶层，未来都可能尾大不掉，可比之当下世族把持一切，对于李世民而言，推广科举，已是势在必行。

至于其他的考试内容，虽然不占主要，可是算学和所谓的通识试，也是一个看点，譬如，通识试里，就引入了一些陈氏课本中的内容，虽然引用的不多。

其实考什么都不重要，真正令人震撼的还是这一次科举直接将触手触及到了府县。

也就是说，大唐再不是每三年，诞生几十年个秀才、明经、进士这样简单了。

每一年，会有许多的秀才、举人，每三年，也会有进士冒出来，范围之广，以及涉及到了哪怕是区区一个县城中读书人的命运。

这就导致，通过科举来求取功名的人数一下子暴增了十倍百倍甚至上千倍，人数一增加，势必会导致，哪怕是区区一个小小的秀才功名的人，也会产生自己的诉求，自觉地维护科举取仕的这个利益团体。

他们会自发将没有功名的人排斥在外，形成一个封闭的鄙视链，而后佼佼者登上舞台，凭借着广泛的群众基础，譬如大量的举人和秀才的支持，开始推动整个大唐进入一个全新的阶段。

谁也不知，这样的做法是好是坏。

可至少，它在动。

消息一出，自是满朝哗然。

陛下此举，显然让许多人瞠目结舌。

不过，李世民显然还是给世族留了一道口子，毕竟当下识文断字，终究还是这些世族的专利，至少现今而言，世族子弟中试的几率很大。

以至于，虽然很多人看出来，凭借着恩荫和推荐入选为官，将来势必会被排挤，甚至没有功名的人，在朝班中将日益的边缘化，世族们已经开始抱怨。

可至少这些怨愤，倒不至化为推翻大唐的动力。

何况当今皇上，是马上得来的天下，军中的将军，十之八九，都是他亲自带出来的，在军中的威望之高，不是寻常天子可比。

真想有什么轻举妄动，也不过是弹指间灰飞烟灭罢了。

只是还是有许多大臣上了奏疏，反对了科举之事。

当然，也未必没有赞成的人，魏征为首的一批大臣，也表示了支持，认为这是寒门进身的道路，未尝不可尝试。

此后，一则则关于科举考试的章程开始昭示天下，科举舞弊将视为形同谋反罪论处，各州县官员，也确定了权责。

为了推进这项科举的工作，朝廷派出了大量的御史，开始巡视四方。

李世民连续举行了七天的朝会，第一天的时候，有上百人出班反对，李世民当殿责骂这些反对的大臣，并且将为首的人流放岭南。

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