观世音菩萨也不是一个人前往的大唐，身边还跟着作为护法弟子的惠岸行者·木吒。

观世音菩萨作为佛门二号人物，自然知道唐三藏作为天定的取西经人选，其根底和重要性，并没有直接出现在假唐三藏姜陸的面前，反倒是在长宁城内足足逗留了数天，一直观察着姜陸的一举一动。

古怪？大逆不道！

哪怕观世音菩萨曾经和金蝉子熟悉，同样知道金蝉子素来不拘一格、放荡不羁，甚至有些和佛门戒律不合，但也没有想到转世到人间之后，竟然变得更加过分。

作为佛门弟子，在大唐非但没有宣扬佛法，相反还在及鼓捣起了什么墨法，这不是在欺师灭祖，掘佛门的根吗？

“根本是佛门之敌，这个混账唐玄奘，根本没资格成为佛门弟子！”

一旁化作小沙弥的木吒，早已经身心都打了佛门的记号，自然对姜陸这般做法看不过眼。

而观世音菩萨则不然，比起木吒来她的地位更高，自然看到的景色和木吒所在立场看到的更不同。

姜陸所宣扬的墨法，的确和佛法不是一回事，但无疑更加实际和亲民。

如今大唐的佛法是什么？

讲的是放下屠刀立地成佛，今生积德行善、来世大富大贵，种善因得善果……

佛法单独拿出来，的确没什么毛病，和什么邪法不同，全都是导人向善的理念。

可问题在于对于统治者来说，佛法的理念太过于悲观以及消极，同时对于一个皇朝来说，过于不求进。

对于绝大多数为生计而奔波的贫苦百姓来说，他们的现实已经如此残，完全看不到能够翻身的机会，便只能够将一切寄托在虚无缥缈的来生。

甚至对于百姓来说，富人们不修功德来生会变成畜生，而他们贫苦信佛之人下辈子则能够大富大贵，完美地贴合了绝大多数人YY的天性。

重来世而不重眼前，佛法甚至无法带给皇朝强盛的任何要素。

反倒是墨法的出发点，和民生紧紧地绑定子啊一起，从一开始就教给了所有人，如何让自己过得更好的法子。

重视眼前今生，而不是将什么都托付给未知的来世，再加墨法重视实际以及生产，极大地弥补了佛法不事生产的不足之处。

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