徐羡第一次觉得柴荣是个体贴臣子的好皇帝，竟然会把相国寺的存贷业务分拨出来给他，这简直就是空手白狼平白捡了一桩成熟的好买卖。

柴荣眼光应该不会看不出来其中的好处只是不屑为之，如他的那样当皇帝就应该有皇帝的样子。

就在徐羡心中默默歌颂柴荣的时候，开封城里的大多数人都在骂他，从坊间一直骂到朝堂。

老百姓骂人很实在，一句“狗皇帝”就足以发泄心中所有的愤恨。官员们不仅骂人还要往皇帝头上扣罪名。

来去，不外乎皇帝大失民心、国将不国之类危言耸听的话。御史台有一位李姓御史当面直斥柴荣，将他比作桀纣暴君，被丢出去朝堂仍旧高呼“誓与罪恶不共戴”赢得满朝的称赞。

面对非议，柴荣既不反驳也不改正反而得寸进尺，第二他就正式下诏在大周境内进行系统的灭佛运动。

大周每县只能留一座寺庙其余一律拆毁，寺内财务一律充公，人员一律遣散，除非皇帝敕旨任何人不得修建庙宇，。

若想要出家，男需满十五女需满十三，要当众背诵七十到一百纸的佛经，才可以申请，必须征得父母和官府的同意。

为了能将灭佛的政策贯彻落实，柴荣派遣多路使率领前司的士卒奔赴各地监督执行，顺便把从寺庙抢来财物押赴回京。

比起昔年石重贵派遣三十六路搜刮民财，柴荣大帝的灭佛运动其实一样惨烈，僧尼之中不乏刚烈的殉道者，可对国计民生来二者结果却是相反。

徐羡因为踢佛像大母脚趾骨折了，所以出差捞好处的事没有他的份。在家里也是坐不住，因为他得罪了老婆、妹子、岳母和柳河湾绝大多数的妇人。

再次庆幸他们信奉的是佛祖，并没有对腿脚不便的徐羡进行残酷的报复或非饶折磨，只是不搭理他要么就是出言揶揄他。

这不刚刚出了家门就碰上刘婶，看着徐羡一瘸一拐的出了院子，刘婶儿痛心疾首的道：“大郎啊大郎，你好好的为何要去招惹佛祖呢，看看现在腿折了遭了报应吧。”

“刘婶儿啊！你弄错了，我不是腿折了是大母脚趾折。也不是遭了报应，只是踢在佛像上才折聊。”

“是不是踢在佛像上立马就折了？”

徐羡点点头，“是啊，踢在佛像马上就折了！”

“这么灵验你还不是报应！你以后好生教养欢哥儿，不准佛祖会赦免你。”

听刘婶儿提起欢哥许仙就不由得头大，扭头看了看边一青衣头戴帽儿的俊秀乩：“欢哥儿，咱们走吧。”

厮闻言立刻搀住了徐羡胳膊道：“好的，阿郎！”

这厮不是平白从地里钻出来的，正是那相国寺的主持和尚交给徐羡的沙弥。徐羡让大魁送到长乐楼交给刘婶儿，谁知刘婶儿在家养了一转手就带到了徐家。

赵宁秀以为徐羡罪孽深重，加之那沙弥俊秀可竟真的准备收养。没错，刚刚十九岁的赵宁秀准备收十岁沙弥当儿子，这在五代其实是很寻常的事，可徐羡却不能接受喜当爹的打击，这才改收他做了厮并给他取名欢哥儿。

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