说起判官的前身，故事就太多了。

如果不是入了地府，判官此人怕是要被天界收去了。

判官，人名崔绍，原身是一上古灵兽，化蛇兽。

人间有“大旱荒，化蛇出，万物生”的说法。

却不知，这化蛇冬日要冬眠，只有春夏秋季才会出没，而此时的人间寒暖交替，万物生长，导致化蛇平白的得了个润泽大地的好名声。

因这化蛇兽早早修得人身，开灵又极早，立于世间，聪慧异常。

却不曾想一个冬眠，睡了上万年，待他再次醒来，天上人间早已变换了模样。

没赶上天界天下招安之时，也没赶上姑匣等十二神缔开创地府之时。

因机缘巧合，崔绍投入姜子牙麾下，助武王伐纣，差一点就成神封榜了。

怎知，就在封神之时，正好是他度二十万年的天雷劫之时。

二十道天雷劈下，崔绍没扛过去，就死在了封神大典之上。

因此，没能封神入天庭，来了地府。

入地府以后，意念之神感其心地纯良，善恶分明，行事果决，足智多谋，便将其收为徒弟，入了阎王殿，做起了判官一职。

本地府一位判官，一位命官乃是极好的安排，几百年下来，也处的相安无事。

可意念之神离开地府，去往人间以后，一切就都变了。

这判官，命官二人本体一水一火，本就是无法相容的存在。

因此，命官的命簿书写人间气运，判官的生死簿计算人间寿命，成了相生相克，相互博弈对立之势。

自意念之神走后，十殿的主位便一直空悬，后来，人间来了一位鬼魂。

风姿绰约，气度非凡。

自称“韩非子。”

姑匣与其他地府殿主查阅他的生平，仔细商议之后，决定将此人留在地府查看。

而这韩非子的确能力出众。

不出十年，政绩卓然，被破例提拔为地府十殿主位。

他上位之后，完善了地府法度，法曰：“上约君王，下约民众。”

姑匣等主位不管他这话啥意思，只知道此法一行，地府果然秩序井然。

自然对他担任十殿之主再无二话，且此人用心专研地府灵气觉醒之力，天资聪颖，远远的超出了同辈的小鬼。

而这地府朝服一事与这韩非子也脱不开干系。

自判官崔绍，十殿主位韩非子入主，地府格局悄然变化。

各殿主位，各部之首，都有了其身份的象征。

只要一看到判官的生死簿和毛笔，命官的命簿，孟婆的驼背，玉牌，坛主的水坛，十殿之主的朝服就都知道来者是何身份。

当然了，不仅仅是这些。

几千年的传承下来，这变成了地府的共识，为了维持地府的平衡，即使有了主位退出，其身份特征依然保存着，而且与本神之体相系，就是怕有人冒充。

久而久之，这便成了地府的一条成文规定。

【地府例，卷首，第十条。

凡地府在职人员，着本命服供职，被服本令，刻身份象征。

各朝服为地府特供，无法复刻，无法变换，若有破损，凭旧物印记，以旧换新，旧衣焚毁，方保万全。

地府一应小鬼，服役者见朝服，命牌，法器者需行礼参拜。

若发现有冒名顶替者，缚其阎王殿受审，若于地府不利，入十八狱。

若与地府有利，流放荒川，苦役百年，可赦过宥罪。

如有抗者，格杀勿论。

所有朝服，名牌，法器，所有地府人员需熟记于心。

冥启，令。】

而山神所特造的地府所有朝服，命牌，法器有两个明显区别于天界仙官的地方，就是印记和认主。

除非是上一届任职者已离开地府，否则这些印记永远就只认它的上一任主人。

也就是说，如果第一任的孟婆回来的话，地府的后几任孟婆都是不被地府所承认的，因此孟婆服才会轻易被花花撑破。

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