原来世界里，确实有一套叫《五经正义》的书。那是唐朝初年，经历过魏晋南北朝时期的分裂和混乱，儒学宗派林立，互相攻讦，考试都不能有个标准答案，于是唐太宗发话，让当时的数十个顶尖学者共同编修了一套官方教材，给“五经”定下统一的注解，作为科举考试的标准。那套书就是《五经正义》，前后历时三十多年才完成。

虽然标榜着正确，但唐代的“五经”，与汉代的“五经”相比，连成员都不一样了。给出的注释和阅读理解，也不过是一些符合需要的观点。不过嘛，考试答案这种东西，即使学生心里不同意，也不会在卷子上抬杠……毕竟成绩最重要。

高昇借了《五经正义》的名头，让程规作《六经正义》，完全是在坑他。程规学问再高，门徒再多，也不过是一个退了休的人，不像《五经正义》那样拥有皇命加持，天生就是科举考试的教科书，是学子考官的必由之路。而且，《五经正义》的作者，有数十位学者，不说才华高低，他们加起来，在学界就是一股绝对的统治力量，不会有多少反对的声音。

程规自发去写的《六经正义》，一定会招来反对，毕竟总有人不愿认这个“正”。

一旦不同意见涌现，吵起来，这个文化场子就热闹了。

反复的推敲、辩论，能促进人的思考，更能鼓起这群执笔人的热情，积极写出表达自己观点的文章。文章写好了，最适合发表、印制出版的平台是哪个？

那就是首发了《六经正义》、推广书籍不遗余力的商务印刷局。

高昇的下一步，就是找一个人，写《六经异义》。用推广《六经正义》同样甚至更大的力度，推《六经异义》。表明商务印刷局中立、开放的态度。

再下一步，是顺势推出一本学术期刊，就叫《经学》，给各个愿意发文章各抒己见，参与论战的读书人，打造一个擂台。下场大佬越多越好，场面越热闹越好，争取让知识分子们都订上。

读书人们看到了商务印刷局强大的宣传推广能力之后，很难抗拒这份诱惑。

对于这个时代的读书人来说，知识和名望，就是通往权力的阶梯。

程规写《六经正义》的事情已经敲定，后续最关键的，就是写《六经异义》的那个人。学问上，这两人一定要旗鼓相当，否则即使“异义”推广力度更大也没用，只会让人质疑编辑没文化。程规也一定会恼怒——找的什么人和我打对台？

这人找对了，程规即使会对高昇、乔不思产生不满，但他的关注重点也一定会放在学术争论上，不可能会放弃最好的发表、讨论平台。

商务印刷局终究是对他有好处的，即使搞不成学术一言堂，也大大提高了文章的传播影响力。

写《六经异义》的这个人，不光学问上要与程规旗鼓相当，他的官位、影响力还要低一些。这更有挑战权威的热血感，也更能凸显出商务印刷局的造星水平、宣传推广能力。

高昇要找的那个人，名叫许慎。

前几天，他寻访出来的门客候选之一。

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