为了继续用活人献祭，他们宁可放弃他们的城市。

好在有越来越多的人愿意结盟，北方的托尔特克人派来使者，表示他们愿意接受宋人统治奇琴伊察，愿意跟宋人继续结盟，就像之前他们跟玛雅人结盟一样。他们还愿意提供一些财物，希望宋人帮他们攻打北方的奇奇迈加人。

这次徐文没有答应，不是他对托尔特克人有什么意见，而是他不想管这些事情，这些麻烦事留给后面的官员吧，既然奇琴伊察是玛雅人的都城，他占了对方的都城，玛雅国应该算是灭亡了。他可以回去复命了。

离开之前，将带来的大量来不及使用的火药，在奇琴伊察当做烟花燃放，让盟友们进行观赏，看到这些人惊惶的跪在地上念诵神灵的名字，徐文觉得他们应该不会造反了。

托尔特克人人结盟很有诚意，因为他们这些年经常遭受北方游猎部族的劫掠，拉拢了其中一些，比如悍勇的阿兹特克人，但更多还是将他们当做敌人，毕竟他们是最肥的。

托尔特克人摧毁了之前的中心城市特奥蒂瓦坎之后，建立了他们自己的中心城市图拉城，以图拉为中心，通过结盟、征服等方式，将墨西哥中部地区统一起来，形成一个国家。

托尔特克人的文化，跟玛雅人不同，玛雅人是纯粹的神权文明，祭祀家族既是贵族又是神职。托尔特克人则更加世俗化，托尔特克的意思就是工匠。因此他们很可能是一些掌握着技术的平民阶层形成的政权，吸收了一些祭祀阶层之后，形成的神权和世俗权力相结合的文明。

在托尔特克城邦中，祭祀并不是直接统治者，只是拥有很大影响力的权贵阶层之一，领主、城主和法官，才是统治阶层。因此他们愿意接受用牲口代替活人的祭祀方式，但他们希望宋人能向他们提供牲口，比如马匹。

徐文没时间处理这些问题，他还要去赶风气。于是将托尔特克使者直接带到船上，让他们去朝见燕王，请燕王裁决吧。

李慢侯后来同意了跟托尔特克人结盟，他认为这个神权性质比较浅的文明，比玛雅人更有前途。他往奇琴伊察派去了官员，在这里建立了一个府，就叫玛雅府。负责继续改造玛雅文明，玛雅府除了跟南方的玛雅城邦接触之外，主要向北方发展，将玛雅人的技术和知识，带出雨林。

尤卡坦半岛位于墨西哥南部，跟南边的洪都拉斯等地形都很相似，主要是雨林地形，但在北部又有大量热带草原，这是一个热带雨林和热带草原的交汇地形，可以说是北方高原的边缘，也可以说是南方雨林的边缘，文明容易在这种边缘地区形成，因为各大中心文明会在这里碰撞和沟通。

玛雅人的雨林文明因为长达两百多年的旱灾而毁灭，他们放弃了雨林中数以百计的城市和农田，只在边缘地带苟延残喘。

现在则被宋人挤压，反而大量回迁到了雨林，而现在雨林旱灾已经结束。大量祭祀阶层回迁，相当于重新恢复了哪里的文明。宋人向北发展，在热带草原上建立畜牧业，主要是在奇琴伊察北方一百多里处，兴建了港口，将商道推进到了墨西哥湾，穿越了美洲大陆，进入了大西洋水域。这个意义重大，因为五大洋终于都有了宋人的据点。但很长一段时间，大西洋其实并没有发展起来，奇琴伊察北方的玛雅港，主要是建立了跟大平原的联系。

这不但大大推进了第六都、第七都的发展，很快就升级为府。而且加速了大平原地区的开发，因为大平原畏惧的哭山，在一定程度上，通过墨西哥地区绕了过去。物产稀薄的大平原，被流人称之为哭山、苦水之间的贫瘠荒原，但现在却通过密西西比河广袤的水系，跟墨西哥湾联系起来，商贸快速发展。于是落基山脉是哭山，密西西比河是苦水，墨西哥湾反而被他们叫做汉海，因为从哪里能得到汉地的物产。

受益最大的是第七都，本来这里竞争不过第六都，主要是第六都建立更早，跟北方的托尔特克人贸易更加稳定，虽然高山险阻，却有一条早就开拓出来的通道。阿兹特克人，此时依附于托尔特克人，帮托尔特克人打仗，跟他们结盟，被托尔特克人安置在中央谷底墨茨利阿潘地区，于是称作墨西卡人，后来他们统治了墨西哥后，墨西哥才以他们为名。此时整个墨西哥地区，宋人称之为托尔特克国。

阿兹特克人的祖先，是居住在墨西哥西岸海岛上的部族，他们登岸迁徙到了中央谷地。他们的迁徙之路，就是最好的商道。如今西岸地区依然生活着一些渔猎为生的小部族，他们都依附于第六都，进行贸易和纳税，文明程度当然在快速提升，但还比不上中央谷地的托尔特克人，因为人数太少，整个墨西哥海岸都不超过十万人口。他们充当向导和翻译，通过这些迁徙之路，跟中央谷地民族贸易。

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。