戴着黑色圆框眼镜的老师手拿着一叠黄色的符纸，一张一张发给在座的每一位学生。

直到每一个人手上捏着一张，那叠符纸也刚好发完。

“脱下面具，把引灵符纸贴在额头上。”

所有人照着他的指示行动。

在此之前他们都被发下过一个小本子，照着本子上的图示文字演练过无数次，因此并不会在明确的指示下出现错误的行为。

纳灵符纸是修管局研究部门最新研发出来的符纸，其作用是让没有灵根的普通人也能吸纳部分天地灵气。

这部分灵气非常稀少，远远稀薄于拥有灵根的正统修行者所吸纳的。

但毕竟是有了。

从零到一的突破往往比从一到一百更难。

更何况《阳神计划》从最开始就把这方面的因素考虑进去了。

《列子·黄帝》：“昼寝而梦游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。”

所谓神游者，阳神出游也。

阳神这一概念的雏形，最早出现于此。

但在当时并没有被广大的修行者群体所接受。

因为这种修行概念太过注重对精神魂魄的培养，而忽视了肉身。

其最终修行有成，结果无非是阳神脱体而出，超脱躯壳存在，好似无根之水。

因此这种修行方法在最初被认为是不得长生，只求苟延残喘的修行。

而春秋之时天地灵气还算浓郁，主流修行是练气之道。

练气之道对灵气需求极大，却修行速度极快，对个人资质的要求也不高——只要你有灵根。

更重要的是这种最原始的修行方法同样是是直指大道的，前途宽广。

但是练气之道的盛行却注定无法长久，因为自春秋之时，天地灵气就开始了衰退。

随之而来的是，练气之道对灵气过大的需求导致了它的衰微。

这时候有识之士开始对新的道路的探索。

以张陵为首的当时修行者，通过伐山破庙、捣毁淫祀，获取各家旁门之传承，融汇贯通之下，开创了现行的修行道路。

被称为修道或者修真的道路。

这条崭新的道路在最初就受到了极大的关注，因为相比于练气之道，它具有一种极其优越的特点。

对灵气的利用率极高。

不过这种利用率是建立在灵根优越的基础上的，所以在开辟最初只是被部分练气士们用于兼修。

时间接着推后几百年，这时灵气已经大幅度衰退。

灵气的衰退导致修真之路的盛行，相比于古时首重心性的修行，那时的修行者对资质无比看重。

因为只有灵根资质优越的人，才有可能利用不算充裕的灵气踏上更高的境界。

而历史总是相似的，有识之士们在这时同样开始了另外道路的探索。

阳神之道的概念被人重新提出。

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