返回第120章 宜州旧事(1)(1 / 1)叶疏微首页

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洛锦舒带着宝哥儿很顺利地就进入了这一座宜居福地。

按照安排,洛锦舒会安排人先过榆关打前哨,人手是老祖留给她的,怎么也比洛喆好用。

而她和宝哥儿暂且留在宜州城里等消息,因为榆关之外的北荒之地并不能算是北齐的领土,而是游牧民族的天下。

两人暂时歇脚的地方是一个老妪的民宅。据说,这个老妪是位萨满,她特别喜欢给人讲故事,当然,洛锦舒和宝哥儿也没逃过。

“七十多万年前,大陆东北的北荒是名副其实的蛮荒之地,到处是森林、草地、江河、湖泊。夏天,绿满山野,冬天,大雪纷纷。

森林里到处跑动着披毛犀、梅氏犀、猛犸象、毛犀牛、东北野牛、原始牛、三门马、野马、剑齿虎、东北虎、巨熊、短嘴熊、肿骨鹿、扁角鹿、马鹿、驯鹿、梅花鹿、大角鹿、猎豹、猝、中华狸、啥俐、狼、中华猎狗、李氏野猪、狍子等。

猛犸象高达三米半,头顶巨大的骨瘤,象牙长二米多,身毛长一米半,可谓兽王。黑龙江省饶河县小南山船厂发现的一万三千年前部落遗址有其碎骨,旁边还有一件三十六厘米长的尖锐骨锥、一件石刀、一柄石斧。

毛犀牛、东北野牛、原始牛挤满了山谷、草滩、河畔,发出哞哞的叫声,惊起了树林鸟雀。青羊、岩羊肆无忌惮地在牛群里冲撞奔跑。大熊四肢抱着树干往爬,到树杈铺枝乘凉。狼群出没于树林草丛间。孢子惊恐地跑向远处。

熊,棕熊又名马驼,重千斤,庞然蠢物。狗能又名狗驼,重五六百斤,竖目黄睛,眼小,睫毛厚蔽,视以掌撩掠,猛憨多力,虎亦畏之。遇人则人立而搏噬,又称人熊,升树攀岩异常轻捷,从树落下即矗立怪号,似人笑言。生犊必两,一日数移其穴。冬日,树穴者为天仓,洞栖者为地仓。

野兽成群,当它们家族趟草而过的时候,只见灰黄色毛皮河流无边无际地向前流淌,前不见头,后不见尾,淹没了草尖,几天几夜过不完。

江河湖泡里挤满了鱼类,水涨高了,人们随手捞起一条鱼,在岸边用尖锐的石刀将其剖切成细条,佐以野菜、咸盐、辣椒生嚼,叫吃生鱼。

海里有海鲸、海象、海狗、海猪、海狸、海猫、海豹、海熊、海牛、海马、海、海狼、海猫、海濑等。它们或出没于惊涛骇浪之中,或爬海岸晒太阳,远远望去,黑乎乎地望不到边。

秋初或冬初,有人在鹰常出没的山岗,以物为记,立高杆,系长绳,张大网,尽夜伏草莽中伺之,人不得行,行则惊去。捕住鹰后,用皮张将其包回家,驯养成猎鹰。

四五十万年前,旧石器时代的早期,气候温暖,雨水充沛,水草丰盛,生活在今辽宁省本溪市溺河畔的“庙后山人”禁绝祖孙、父女、母子婚配,进入血族群婚的岁月。

二三十万年前到五万前的旧石器时代中期,即更世期,人类经历着严的大冰期。今有“金牛山人”、“鸽子洞人”建立了血缘家族,脱离了血族群婚,向族外群婚发展。他们以捕获为生,追猎着野马、野驴、岩羊、青羊等动物。

黑河阿城交界镇附近有一处十万年前的氏族部落遗址。当年,他们在这一带穴居、渔猎、采集果实,过着日出而作,日落而息的生活。

从五万年前到一万年前的旧石器时代晚期,已发现有“呼玛人”、“青山头人”、“榆树人”、“安图人”、“哈尔滨人”、“前阳人”等,遗址中散乱着兽骨工具和精臻细小的石器。他们尚处于母系氏族社会。

气候寒冷,迫使人们为躲避猛烈的风雪和度过漫长的寒日子而挖穴居以求生存。一家人想要盖房子,都不用打招呼,看见者都会自己带工具前来帮忙,妇女老幼皆来出力。先将地挖出长方形穴坑,而复添碎石新土,夯硬,浇水,架木于其,再用火烤硬地面,周围竖柱或石块垒成墙,架木覆盖,一日即可建成,众人食肉后散去。

穴居多是内竖原木以隔潮气,屋内砌火炕以取暖,铺以兽皮,南北开窗,或房顶开洞,房外立烟筒走烟,门朝东南。柴薪于春初砍伐运至家门侧,遥望如阜。

在山坡抠深广大坑,砌石块成墙,穴坑内砌炕,炕头有做饭灶口,炕梢连房外有烟筒,穴坑面搭木头棚就可以住人的“地字子”,与山坡浑然一体,简单,住人少,这种土房流传很久,一直到现在还有呢。

屋内炕有保存火种的火盆,装针线的笸箩,当枕头的原木和兽皮被褥。炕面铺毛皮、油包草、树皮。炕头睡长者,次年轻人。长者畏寒,幼者畏热,热则易口鼻流血。炕梢有木架搁食具,下堆杂物。

屋地中央两个椭圆形的“乌裕尔”,即坑,周围砌一尺高的石台。坑里烧火,坑架杆,烧烤兽肉。屋内多嶂螂,人不敢扑杀,称其与人食物为伴,如杀,睡后必来报复,噬人眼珠。

有一个部落里有一百五十多幢草房,每家相距二米至八米,排列井然有序。屯子中央是一幢大房子。它周围砌有土石外垣,以区别民宅,房堆薪柴及杂物,供屋内人使用,任何他人不得动用。

大房子地中央有石砌的“乌裕尔”,这样的大房子应当是首领的议事厅了。冬日,人履层冰汲水,回屋人共饮。若无积雪,入春,人畜病,多死。春天多风,风烈,人常十余日无出户,坐卧炕不下地。

用鱼骨架、猛犸象骨架搭的圆盖房子。这种房子多无栅栏,人居过近,彼此照应帮助,也常因孩子打架,猪狗相欺而引起争端,不过,不记仇,再见面嬉笑如故。

森林里有很多倒木,人们用它搭建低矮宽大的木刻楞。江水盛涨时,必有大木顺流而下,人取以造屋,余作炊柴。后来,人们入山林自己伐木,将木材扔入水中,顺流而下,在下游等木使用,做这项工作的人称为木把,由此类推,还有参把,皮把,诸如此类。

每逢七八月,人们就割羊胡草,堆积屋顶,以供牲畜冬春无草时食用。挖掘萝卜、疙瘩等储存窖中,以冬天喂猪所用。

部落周围夹着细木杆樟子,或用石头垒起矮墙,阻挡野兽袭击。但是,行旅投宿,从不拒绝,并款饮食,以恐为霜雪冻伤,野兽淡食。部落没有厕所,人便溺均入山林躲避而就。

天热了,人爬到树乘凉睡觉,用树皮摇车装好孩子,再用绳子吊挂在树枝,以防被狼叼走。周围树枝缚艾绳,燃烟袅袅,终日不熄以驱蚊蛇。不过,热天短,一年多数时间人还是栖身在穴居里。

用一张张兽皮连缀成大帐篷,里面用木头支撑,兽皮铺地,四外用绳子包缠住,防备被风掀翻。帐篷有孔隙,可飘烟,流通空气之用,夜可望星光。遇雨雪天,人将面覆盖。

极寒日子,帐篷可加覆兽皮取暖。迁徙时,很容易收卷而去。

帽子多种多样,以兽皮、鱼皮、桦树皮为多。许多场合,帽子显示一个人的身份、财富、学识、爱好。人们多戴用兽皮卷成的高筒帽,也有泡头帽、鹿头帽。帽顶两侧左右开孔,饰以毛皮狗耳、兔耳、鹿角,望之如兽。冬则加毛皮护耳。

人们的帽子又高又怪,帽尖插羽翎。这是由于树茂草深,人走进去看不见,草被碰得直晃荡,外人以为野兽在穿行而急忙放箭击倒“野兽”。所以,人多在帽尖插翎以示人。夏天多戴苇笠,圆椎形,中尖而突起,缘圆而斜低,以避日急雨。

头套,用狼、羊、鹿、、兔皮缝成的长圆形皮筒,从往下套,眼睛处和嘴巴处各开缝孔,脖颈处用皮绳系紧,以避免灌风。春秋则以长条软皮裹首避寒,系于额,人呼“遮眉勒”。

人穿皮袍,袍长过膝,两面或四面开禊。皮子来自猪、牛、马、羊、狗、熊、鹿、狼、狗、鱼皮等。夏天则赤裸身,腰系围裙,不着裤。有的部落人鼻穿小环,耳垂大环,脸涂黑色,唇刺黑色,走路丁当作响。

夏天,人穿单层皮袍,冬天穿三五层、七八层以御寒。人们常穿坎肩,胸腹与后背避寒。另有肚,它是长圆形,以带栓在身,以护肚不着凉,绣花鸟虫鱼。

他们在皮袍缝绣着各种昆虫、猛兽图案,象征这些生灵与自己在一起,驱魔邪,慑禽兽。另外,人们在皮袍外边也常挂身份、职业标志,养鹰人悬一木鹰,神射手挂一小箭,制器工匠挂一石刀,占卜者挂一牛骨……”

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