后来的功绩，也都说燧人氏与弇兹氏共同完成……哼，我觉得我是不是蛇身人首并不重要，重要的是，按照我现代人的眼光，燧明国国君跟我只是走婚形式，我压根儿不稀罕，也不会觉得自己特有魅力。

在原始母系社会里，走婚是证明女性魅力的一种……现在的泸沽湖部分少数民族依然保留着“走婚”的习惯，但是，对象是一个，没有原始社会那么多。

母系社会，女性拥有的伴侣更多，只知其母而不知道其父的情况，比比皆是。

历史上是燧人氏让人有了和畜生不一样的姓，在有巢氏提倡族外群婚之后，燧人氏给万物命名，女娲时期，女娲和伏羲制定了婚姻制度，婚姻制度的代表之一是族内兄弟姐妹不能通婚：显然和女娲与伏羲的结合是相违背的。

这一点，历史上没有任何说明，有学者为了让这一点显得“科学”一点，捏造了天地间大洪水，最后只剩下两个人，即伏羲和女娲，为了后代，只能结合的故事……但是，这根本站不住脚。

女娲的造人传说，应该跟她制定婚姻制度有关；至于补天传说，跟她治水以及造房子有关。

补天所需要的芦灰等，都是造房子所需要的材料。

“天”，亦指房顶也，所以跟造房子有一定关系。（备注：此为作者分析。一家之言。谢谢。）

我对燧明国使者说道：“你燧明国国君有弇兹氏为伴侣，我不稀罕。寡人喜欢从一而终。既然我和雷神有约，交感而生伏羲。我便要对雷神从一而终，不再续婚……”

使者犹豫了一下，问道：“请问弇兹氏是？……陛下并没有弇兹氏作为伴侣，是否指的是弇兹部落的女首领？……”（备注：历史上，有说华胥氏和弇兹氏是同一人；也有说，华胥氏和弇兹氏是两个人……）

“是啊！……”我问道，“难道弇兹氏尚未嫁给你们家燧人氏吗？”（我采用的“嫁”虽然使者从未听说，但可意会。）

使者道：“尚未。所以陛下请我来与您华胥国国王结成姻亲，永世交好。”

我笑了笑，道：“燧人氏迟早会遇到他的弇兹氏，弇兹氏就是弇兹氏部落的女首领。我华胥国虽然立国不久，自认也不比弇兹氏所在的部落差。谈到婚姻，寡人有雷神作为仰仗，足矣！……”

使者还想说什么，我让人把使者领出去了。

历史上，有说华胥氏和弇兹氏是同一个人的，也有说不是同一个人的，但是，事实上是有华胥部落和弇兹部落的，在我的理解里，这应该是两个人。

在我的理解里，应该弇兹部落建国比华胥部落要早，所以可能说弇兹部落是第一个女首领，还是有一定的依据。

但是无论如何，我既然在这一世与灵魂体的李治有了交感，我也不想再和其他的剧情里的男主发生关系，尽管是男主，但我是作任务的……不想有什么关系。

大概，这属于一种洁癖，精神上的，过不了关，就是过不关。