范先生一通引经据典，讲得慷慨激昂。陈威在下面却听得昏昏欲睡，先生讲得越是兴起，他睡意愈浓。

先先生忽然停了下来，随着“催眠曲”的停止，陈威也瞬间清醒过来，揉揉眼睛问道：“先生为何不讲呢？”

先生说道：“老夫若继续讲下去，恐怕就是对牛弹琴了，我且问你，刚才老夫讲到了哪里？”

陈威迷迷瞪瞪地答道：“先生学问博大精深，学生一时不明就里，还在思考昨日先生所讲的内容，故而今日没能跟上先生的进度。”

先生没好气地问道：“昨日老夫讲了什么内容？”

陈威回答道：“格物致知。”

先生抚摸着胡须笑道：“不错，你能抓住这四个字，说明这几日没有白学，你若能真正融会贯通这四个字，则天下之事理无不通晓也。”

陈威却反问道：“何以见得？”

先生侃侃而谈道：“朱子云：‘所谓致知在格物者，言欲至吾之知，在即物而求其理也。盖人之心灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学始教，必使学者及凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之也。以求至乎其极，至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裹精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣，此谓物格，此为知之至也。’”

陈威听得一头雾水，却也知道先生是在解释这四个字的意思，便说道：“先生之意，无非是格物格到一定境界，则天下之事理尽皆通晓，人世说完知识与智慧尽通，可是这个意思？”

先生回道：“此乃朱子之说，然而却是至理之言，你可尽心习之。”

陈威问道：“先生可有穷尽天下之理？”

先生答道：“惭愧，天下之事理，老夫只窥得冰山一角。”

陈威继续问道：“不知朱子可否已经穷尽天下之理？”

先生答道：“恐怕也未曾达到。”

陈威说道：“如此说来，朱子之言不足以全信也。”

天生勃然变色道：“放肆，你安敢诽谤圣人？”

陈威问道：“如此说来，朱子之说没有任何缪处？”

先生回道：“那是自然，辛稼轩有云：‘所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生。’足以说明朱子之尊崇。”

陈威笑道：“称颂一个人并不难，学生还曾听人这样评价过朱子：‘集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”

范先生赞叹道：“这可是对朱子至高而又中肯的评价，不知此言出自何人之口？”

陈威回答道：“谁说的并不重要，然而这些评价又有什么意义可言呢？”先生自然不知道，陈威也不能说，因为这句话是康熙皇帝说的。

先生说道：“自然是意义非凡，这足以说明朱子在读书人心目中至高无上的地位。”

陈威笑问道：“先生是否如朱子所言那般格过物？”

先生回道：“这倒未曾有过。”

陈威问道：“那先生的学问是从何处学来？”

先生答道：“自然是从书中得来。”

“书是物还是学问？”陈威追问道。

先生回道：“凡载籍谓之书，书乃学问之载体。”

陈威说道：“既是如此，则先生之渊博的学问和智慧非由格物而来，是这样吗？”

先生被问住了。

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