摁了可心家的门铃，只摁了一声，可心就飞速打开:“艾玛，急死我了，你们可算到了。”

唐河准备进门，可心看到了唐河身后的男人，然后跟他打着招呼，不禁问他们这位是谁。江云抓抓后脑勺，这要怎么解释呢？

唐河则哈哈一笑:“这位是小乖！”

“小乖？”可心想不到一个大男人还能叫这样卡哇伊的名字:“那什么，小乖你好，快进来吧！”可心将门大开。

江云摆摆手:“可心啊，那个，他不是人。”

“啊？小云云，这就是你的不对了，你怎么当人面就骂人家呢。”

江云无奈的再次解释道:“不是，我意思是，他只是具尸体，不是活人。”

“什么？尸……体？啊啊啊……”不出意外，可心失声尖叫着，一下子躲在了门口，而江云带着一蹦一跳的小乖大摇大摆的走了进来。

唐河则拽出了一脸惊悚到快要丢魂的可心:“你这胆子则太小了吧，来看看我的杰作，他很乖的，最近新学的湘西赶尸术，效果不错吧！”

湘西赶尸术？那是古老到快要失传的术法。

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州今沅陵，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。

打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”

阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”

原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。

湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代是会影响旧魂灵的投生的。

“天知道，我找到这具尸体有多么不容易。”唐河仔细的看着那尸体，就像欣赏一件了不起的艺术品一样。

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