但此际的孙元化，已经没有闲工夫再抱怨大帅的决定。由儿子孙和鼎及勉强能骑马的老皮一路护送，肥喇嘛陪同他进入了吴国舅的大帐。

“真气派啊！”

“这是贝勒的私帐，便是土谢图汗，未收到邀请也不得擅入。”

“见过吴国舅。”

“哈哈，自己挑地方坐吧。”

里面歌舞已经开始，盘腿坐下的孙元化没来由地想起了田畹府上。

在口外，尤其东北，爱新觉罗皇台吉的名声非常响亮。人们叫他大汗、爱新家主或者建州诸处的主子。已经没有人像当年的虎墩兔憨一样，把这一族的当家人称呼为三万户之主，而是在大部分人中呼其为博克达汗，其实就是蒙古语中博学聪慧的汗的意思。

“再往东则做不成买卖。所以，你要多想想。”

吃瓜的吴国舅蠕动着茂密的卷须，直接说起了与护天营做买卖的事。

大明人的茶叶、盐铁及粮食无不能在东边草原上畅销。但目前，他只能把少量的粮食及武器卖给对方，为来年的互市，先奠定下牢靠的基础。

“为什么你们的头领一直不出现？”

见礼坐下后，肥喇嘛当着周围各部族长的面，率先问起这个颇为热议的关键人物。

“不瞒诸位，我家大帅病了。”

通译将此话一经说出，引发出周围几声惊叹及惋惜。大约，蒙古人的一贯传统便是如此，病了，便是离死不远的意思。但通译及孙元化并不知道。

“他是一个比衮楚克还要地道的草原人。”

能得到吴克善的这句评判也不算简单，草原人崇拜英雄，能打能杀还有胆量放火的人，都算是。

“长生天保佑，也许将来，他能成为一个好邻居或者不错的买卖伙伴。”

“太可惜了。”

“也许是件好事，他太冲动了，而且好战。”

各种议论通过翻译小声的解说，陆续传入老孙的耳内。他发现原来不光是欺软怕硬，黄冲由于能亲自上阵搏杀的原因，还得到些蒙古人的推崇。而且，也知道他们误解了。

蒙古人没有小病和大病的概念，只有病与病的区分，若讲人病了，便是离病故不远的意思。

“辽河河套是乃蛮和敖汉等部族人在居住和放牧，缺乏象样的城市和方便的交易地方。我建议吴国舅可以在靠南边的白河与柳河之间，或者偏西的哈喇河套平原的地方，修筑城池。”

吴克善非常喜欢这些人称呼自己为国舅，自从肥喇嘛告诉他含义之后，现在他的家奴都在这么称呼自己。

“修筑城池需要看上天的昭示，否则，也可能会带来祸事。”

大部分的察哈尔人还是畏惧上天的，对打雷下雨都报有莫名的恐惧。所以，他们对发出同样声音的萝卜雷有又爱又怕的心里。尽管奥巴与众人达成一致，在没有得到这种东西前，绝不允许这伙人离开。但是，如今一切的商谈都只在孙元化及吴克善两人之间展开，旁人没办法直接进行参与，周节繁琐之下，进展缓慢。

筑城非同小可，爱新觉罗家实力大增，有很多人就认为，因其占据了大明人原本的城池。

“有朝一日被火将一切化为乌有，那些台吉才明白什么是不该做的事。”

议论的不止吴克善手下分部统领，还有他能控制的或交好的其他部族的关系户，受奥巴和衮楚克委托来的人只占少数，并且在今天这样私帐里会面并观看歌舞，几乎不敢发表看法。

“传言盛京如今在大兴土木，博克达汗颁布了很多有利于农事和交易的法规，为什么？”

这些是热点，着着实实的热点。如今爱新觉罗家的商队已经大规模与张家口展开贸易，负责带队的叫希福。底下八支商队，一队比一队的规模宏大。

皇台吉已经禁止本地贩卖牛、马，也不准杀，地里的庄稼也不准践踏，否则治罪。

“每一家的情况不一样，让驽马跟着龙马一样奔跑，只会累死而徒劳。”

“也许您说的对，但是如果没有像样的交易地点，又如何产生固定的交易呢？所以，可见即便是睿智的人，偶尔也会因习惯上的看法，将本该走的路行得偏了。”

“三娘子城就是最好的实证，确实如他所言。”

认同的人有，比如奥巴派来的喇嘛。但反对的人也不少，认为如果将辛苦积攒下的财富堆在一起，将会是一种极大的冒险。

“也许是该考虑一下，祖辈世世代代的方式我们做一些修改并无不妥，就像最早祖先对天方、畏兀儿还有乌斯藏那里的各部族，不也是曾经做了许多的改变吗。”

衮楚克的喇嘛智囊是这么讲的。