从前天开始，就在准备了，故事会有一个大的转向，差不会从游记的方式，改为市井狐话。

在子不语、初刻拍案惊奇，找到的灵感，我觉得不用写地方志的手法写故事，而是写市井狐话。

这也符合我当初的初衷，写中土世界的一段游记，不过阚泽这个人物基本失败了。

最近重新构思，把狐族史理出来，差不多把:青丘狐、涂山狐、纯狐、有苏狐都理顺了。

包括青丘的三次转移，最早青州（黄帝斩蚩尤头于青丘）、转移到了东海三百里（山海经记录青丘位置）、雷泽（聊斋志异中狐仙的出处）。

感觉我要是写狐族神话，估计就没事了，可惜我写的是阚泽——牛十三，更多的是西王母、桃都之木、玄坛真君的神话。

所以啊，故事就不太好写，其中就牵扯到了几点。

1，西王母怎么从山海经中野兽模样，变成后来掌管不死药的形态。

2、西王母、金母的关系，要知道西王母是母仙之首，金母则是瑶池之主，还是玉帝的媳妇。

3，桃都之木、神茶郁垒，东方鬼门的变化，要知道这个比后阴曹地府、十殿阎罗要古老的多。

4，赵玄坛，又叫赵玄朗，也就是正月初五接财神，这位怎么从一个瘟神，后来慢慢成为财神、雷神的。

估计这本书写不到赵玄坛变赵公明了，怎么成为三霄的大哥。

其实赵玄坛这位神仙，就是个宝藏男孩，瘟神、财神、雷神，还是玉帝的前身，后来又当了通天教主的徒弟，三霄的大哥。

说实话真想写赵玄坛，他从赵玄朗（在东汉的时候，给张道陵看守龙虎金丹的炉子）改名为赵玄坛。

就是北宋道教皇帝，为了避他祖先——朗字，改成了赵玄坛，因为人家又叫玄坛真君。

后来茅山道士、道教皇帝重修三教神仙谱，就造了一尊帝君神——玉皇大帝。

当然玉皇大帝姓赵，可惜后来被佛教改编——姓了张，叫了张百忍，意思是百忍成佛，又说历了多少劫，修多少善。

实际上，东方的帝君神，都是天神，比如皇天后土的皇天，是指天皇星，纪念的是伏羲，包括后世五帝始终，也指三皇五帝的五帝。

话不多少说了，说起来就没完没了，今天争取把故事情节写好。