后世在敦煌壁画中，从琵琶飞天中，反推舞蹈，反推指法，就考究出一百多种手法。

神魔世界，音修士是一个大门类，音乐的表现方式，只有吹弹拉唱。

弹，这一门类尤为重要，各种各样的琴，比如儒家的七弦琴，就是君子六艺之一。

按后世的说法，那就是必修课，还不能挂科，想想就觉得古代贵族，也挺可怜的。

当然，现在比较可怜的是阚泽，一直练习到天亮，这普通人，别说定性了，体力也跟不上。

相比阚泽，柳麒麟的活，还没结束，要练功，吊嗓子，凡是靠嘴吃饭的，都得这样。

讲究个发声吐字，首先得懂的发声，肉嗓子唱不了戏，得用丹田气，不然，声带能给喊哑了。

而且，古代戏台没有话筒，也没有扩音器，人往台上一站，声音能够让最后一排听清楚。

这就要求唱功，舌头跟牙齿不能打架，字音得咬准了，别管是方言还是京白，都有自己的规矩。

阚泽抱着琵琶，在一旁看着柳麒麟，双手叉腰，站直了腰板，先练嘴，通俗点说，就是绕口令。

完事了就开嗓，开始咿咿吖吖，差不多把嗓门打开了，之后就是，五音八调，一个一个的来。

这时候柳大先生就盯住了，一个不对，就是一戒尺，说一句，低了，或者高了。

这是培养音准跟乐感，这功夫，差不多得盯三个月，或者半年，这期间，根本不教戏。

就跟练武的一样，未学打人，先学挨打，学琵琶的，就是玩命的把指法练熟，学戏的，就是成天的吐字发音。

阚泽觉得，看别人挨打，看着到是挺舒服，不觉得苦，这人啊，就得有个对比。

幸福感可不就是相互的，所以古代，那些个地痞流氓，整天拿穷苦百姓找乐。

阚泽觉得自己毕竟，不是地痞流氓，不能乐出声了，这样就不好了。

天蒙蒙亮，就可以看到人群了，一些做小买卖的，往城里送菜的，送柴火的，等等。

这些都是住在城外的，赶天亮城门开，这些都算是穷苦大众，与后世的上班族差不多。

像携带货物的，进城、出城，都还要缴纳几文钱，算作商税，用于路面的维护。

江城是个大城，住在城里的人，吃喝用度，都得买，周边乡下的，就往城里送。

后世唐朝的时候，白居易到长安，当时就有说，“居长安，大不易”，这话就是拿他名字开心。

古代的城市就是这样，没有生产，普通百姓就靠出租房子过日子，或者就是当伙计，做苦力。

稍微有点钱的，就买头小毛驴，赶车拉人，或者像王婆那种，开个小店。

蛇虫鼠道，各有一条生路，阚泽瞧着，人来人往，生机勃勃。

“天生蒸民，有物有则。”阚泽突然想到前世听过的这句话。

“形如草芥，命如蝼蚁，无非就是蝇营狗苟之辈。”

旁边一个高冠深衣的人，搭腔说道。

阚泽看着这人，有病吧，突然来这么一嗓子。

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