返回第189章 故乡(1 / 2)墨摘星首页

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闻言,谢慈道:“还有什么原因我也不知道了,至于当今天下如何,朝廷如何,帝王如何,臣子如何,百姓又如何,我更是不知道。”

听到谢慈的话,慕容楮道:“你怎么会不知道?”

谢慈笑道:“我怎么会知道?我从未离开过故乡,汝阳城之外都未去过,哪里能知道?”

虎子在旁道:“对,谢慈之前别说汝阳城,就连云梦村都没有离开过半步,怎么会知道当今天下如何。”

易筐道:“可是我总觉得谢慈什么都知道。”

谢慈道:“我可没有什么都知道。”

慕容楮也看着谢慈道:“我也以为你什么都知道,可这些你没有听走方郎中说吗?”

谢慈摇头道:“也听过些,但是所知不多。”

慕容楮道:“不多?那也是知道了?你知道什么?”

谢慈道:“我知道那走方郎中说当今天子,是个贤明的君王。”

慕容楮道:“这我知道。”

谢慈就说:“其实我听的,你肯定都知道,你想知道的,我就不知道了。”

听此,慕容楮不再说什么了。

易筐和虎子让谢慈继续讲。

谢慈便没有再说什么,接着道:“又说这年老体弱的人挨饿,有力的人夭折,几乎都落到走投无路的地步,又把死亡的命运加在他们身上,去打没有罪的国家以便掠土地,杀死没有罪的百姓以便夺取利益,这样却想让宗庙平安,让朝廷不危险,不是很难吗。”

“假如有人说某某人有很多财物,他家房屋的后墙很潮,看家的狗死了,这是可以挖墙的好机会。”

“那么一定要责备这个人,如果说某某国遇到荒年,它的城墙低矮,它的防守兵马很少,可以打之,对这样的人却不责备,这就是不知道类比了。”

慕容楮道:“对。”

易筐和虎子没有说什么。

谢慈道:“周书中说逝去的不可追回,未来的不可等待,能使世道贤明的,就叫做天子。”

易筐道:“所以呢?”

谢慈说:“所以在今之天下,有能分辨好和不好的,他称王天下是不难的,好和不好的关键在于,在千利,利作为原则来说是太大了,在海上漂泊的人,漂行一个月,看到像人的东西就很高兴,等到漂行一年,看到曾在中原之国看到过的东西就很高兴,这就是离开人越久,越想念人,混乱天下的百姓,他们离开圣王也已经很久了,他们希望见到圣王的心情什么时候都不间断,所以那些想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士,不可不在这方面努力啊。”

慕容楮听到这,就道:“离开人越久,越是想念人?可是我离开京城这么久,也没有想念京城的人。”

易筐听了就问:“那你爹娘呢?”

慕容楮道:“也没有。”

虎子道:“没有人?”

慕容楮道:“对。”

虎子和易筐看着慕容楮不知道说什么。

谢慈道:“你离开京城也没有离开人,和这不一样。”

慕容楮道:“不一样?”

谢慈道:“不错,这说的是一个人也没有,只有他一个人,而你离开京城后定然是想念你爹娘的,但是你没有离开人,你也不是一个人。”

听了谢慈的话,慕容楮道:“我,我没有想念我爹娘。”

谢慈笑了笑,没有说什么,只是道:“还有功绩先于名声,事情先于功绩,言论先于事情,不了解事情的实质,怎么能听信言论,不了解内情,怎么能使言论与事实相符,如果不能这样,那么人言与鸟音,是有区别呢,还是没有区别呢。”

“造父最初向大豆学习的时候,蜂门最初向甘蝇学习的时候,向大豆学习驭术,向甘蝇学习箭术,专心不渝,以此作为自己的本质,专心不渝,这是他们所以能学到致远追急的驭术,除害的箭术。”

“大凡人也一定要修养自己的心性,然后才能正确听取别人的议论,不修养自己的心性,也要研习学问。”

“不学习而能正确昕取意见的,从古到今都没有,这道理体现在白圭非难惠子,公孙龙以消除战争劝说燕昭王以及应付秦赵的空洛盟约,孔穿非议公孙龙,翟翦责难惠子制订的法令等方面,这四个人的议论,都有充足的理由,对比是不可不认真辫察清楚的,你们听明白了吗?”

谢慈讲完了,问了句,三人默了会儿,道:“听明白了。”

“真的?”

三人应声道:“真的。”

谢慈便点点头道:“那就好。”

说完,慕容楮看向易筐道:“你不是说还有两篇吗?”

易筐应声。

虎子和慕容楮就道:“那你继续读。”

易筐愣了一下,高兴的道:“好。”

言罢,便道:“凡为天下,治国家,必务本而後末,所谓本者,非耕之谓,务其人也,务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也。”

“务本莫贵於孝,人主孝,则名章荣,下听,天下誉,人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死,士民孝,则耕疾,守战固,不罢北。”

慕容楮问虎子:“你听明白了什么?”

虎子想了想,道:“孝?”

慕容楮道:“我也是,不知道这个孝,是哪个孝。”

虎子道:“我认为是孝道的孝。”

慕容楮没说什么。

易筐继续道:“夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纪也,夫执一术而百善至,百邪去,天下从者,其惟孝也,故论人必先以所亲,而後及所疏,必先以所重,而後及所轻。”

“今有人於此,行於亲重,而不简慢於轻疏,则是笃谨孝道,先王之所以治天下也。”

“故爱其亲,不敢恶人,敬其亲,不敢慢人。”

“爱敬尽於事亲,光耀加於百姓,究於四海,此天子之孝也,曾子曰者,父母之遗体也,行父母之遗体,敢不敬乎,居处不庄,非孝也,事君不忠,非孝也,莅官不敬,非孝也,朋友不笃,非孝也,战陈无勇,非孝也,五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎。”

慕容楮道:“看来你猜对了,就是孝道的孝。”

易筐道:“我也认为。”

虎子道:“你继续说。”

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