慕容楮看着易筐，不记得了道：“谢慈说过这句话吗？”

易筐认真点头道：“说过。”

慕容楮就皱眉道：“真的说过？曾见周灵王太子，谢慈，你真的说过这句话吗？我怎么不记得了。”

谢慈道：“我确实说过这句话。”

“真的啊？”慕容楮道。

“嗯。”

易筐道：“那周文王和周灵王真的是一家人吗？”

谢慈摇头道：“不是，他们不是父子，也不是兄弟，周灵王和周文王不是一家人，他们的朝廷不一样，也不在一个世道和天下。”

“可是周灵王和周文王听着很像。”易筐说。

“像也不是。”谢慈道：“他们没什么关系。”

“他们也不认识？”慕容楮问。

谢慈点头道：“对。”

易筐道：“曾见周灵王太子，之后还有什么话吗？”

“有。”谢慈说。

慕容楮问：“是什么？”

易筐说：“你之前不是说不知道吗？”

谢慈道：“我说不知道了？”

易筐认真点头道：“说了。”

谢慈忘了，于是道：“那行，我给你们说说吧。”

言罢，就道：“这是一首诗，说的是昆仑九层台，台上宫城峻，西母持地图，东来献虞舜，虞宫礼成后，回驾仙风顺，十二楼上人，笙歌沸天引，裴回扶桑路，白日生离恨，青鸟更不来，麻姑断书信，乃知东海水，清浅谁能问，阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城，曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。”

慕容楮道：“然后呢？”

谢慈道：“没了。”

易筐应声，道：“周灵王太子是一个什么样的人啊？”

谢慈摇头道：“不知道，史书关于这位太子的记载言辞甚少。”

两人听了，点点头道：“原来如此。”

“那关于这周灵王呢？”易筐问。

“周灵王？”

“嗯。”易筐道：“周灵王是个什么样的人？”

谢慈想了想，道：“周灵王是周简王之子，东周朝第十一代国君，有两个儿子，长子太子晋，次子王子贵。”

说完，又道：“周灵王在位期间，东周朝日益衰败，周天子威信日益低落，各诸侯国发起战争，开疆扩土，大诸侯国无视周君，强国伐弱国，连年战乱，百姓很疾苦。”

“那周灵王在位多久？”慕容楮问。

见慕容楮这么问，谢慈道：“二十七年。”

“啊？”慕容楮愣了一下，道：“那他在位二十七年，岂非生灵涂炭，百姓苦不堪言？”

闻言，谢慈说：“倒也没有。”

易筐问：“周灵王不是明君吗？”

谢慈道：“应该不是。”

慕容楮问：“周灵王太子是仁德的人吗？”

“不知道，但是周灵王十分喜爱这个长子。”谢慈说：“至于其他的，我也不知道了。”

两人应了声，没有再说什么，须臾，易筐翻着书道：“许暑中过河阳，道有梨，众争取之，独危坐树下自若，或问之，曰非其有而取之，不可也，人曰世乱，此无主，曰梨无主，吾心独无主乎，人所遗，一毫弗义弗受也，庭有果，熟落地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此，帝愈相之，以疾辞，卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。”

易筐看着书读完，转头问谢慈，道：“谢慈，这些话说的是什么？”

慕容楮这时道：“我知道！我知道！江爷爷讲过！”

谢慈看看慕容楮，没有说话。

易筐就道：“你知道说的是什么？”

“知道啊。”慕容楮说：“江爷爷说过，你不知道？”

“不知道。”易筐道：“说的是什么？”

慕容楮道：“虽然你读的好像少了只言片语，但是我还是听明白了，这说的是许衡不食梨吧？对不对谢慈？你知道吗？”

易筐也看向谢慈。

谢慈点头，温声道：“对，就是许衡不食梨。”

慕容楮应声罢，就看向易筐道：“这说的是许衡曾经在盛夏时经过河阳，由于路途遥远，天气炎热，十分渴，看到路边有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨。”

“许衡却独自端正地坐在树下，安然如常，有人问他怎么不食梨，许衡就说不是自己的却拿它，不可以。”

“那人就说现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，许衡摇头说梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗，别人不见的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。”

“有人家庭院里有果树，当果子掉落在地时，小孩经过，也不斜着眼看就离去，那是他家人的教化而所以像这样，元世祖想要任用许衡为宰相，但许衡以自己有病为由辞谢了，许衡去世后，四方有学之士都来痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。”

言罢，慕容楮看着易筐道：“你读的那些，说的就是这些话。”

易筐听了点点头，说：“那许衡是对的吗？”

慕容楮皱眉道：“我也不知道。”

谢慈在旁说：“对不对，每个人认为的都不一样，但许衡是个好人是对的。”

“对！”慕容楮道：“不管对不对，知道许衡是好人就对了。”

易筐应声，然后又道：“居庙堂之高而忧其民是什么意思？”

“居庙堂之高而忧其民？”慕容楮重复道：“这我就不知道了，谢慈，你知道吗？”

“知道。”谢慈说：“这话的意思是说在朝廷为官担忧他的百姓，处在僻远的江湖担忧他的君王。”

易筐点头，然后又道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？”

慕容楮摇头道：“这我也不知道。”

谢慈说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人乐之后才乐的意思。”

易筐又看着书读道：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉者曰以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝，稽首而告曰小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也，子罕置诸其里，使玉人为之，富而后使复其所。”

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