同时，还有很多农谚。

关于节气，李乾宸前世自古以来也流传了很多农谚，比如：

秋分早、霜降迟、寒露种麦正当时

知了舰割早稻、知了飞、堆草堆

山黄石头黑、套犁种早麦

满前后、安瓜点豆

四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔

冬节在月头，卜寒在年兜冬节月中央，无雪亦无霜冬节在月尾，卜寒正二月

雷打秋，冬半收

二八乱穿衣，春后母面

正月冻死龟，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新妇，清明谷雨寒死虎母

寒露麦，霜降豆

立夏满，雨水相赶

立夏雨水潺潺，米要割到无处置

六月初一，一雷压九台

寒露霜降，胡豆麦子在坡上

立春晴，一春晴立春下，一春下立春阴，花倒春

最好立春晴一日，风调雨顺好种田。

李乾宸前世，在上古时代，人们定象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。春秋命历序：“地开辟，万物浑浑，无知无识阴阳所凭，体始于北极之野…日月五纬一轮转皇出焉…定之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。干支，即摄提，历史悠久，深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。古人以干地支来作为载体，干承载的是之道，地支承载的是地之道在成象，在地成形，在人成运故设干地支以契地人事之运。干支在上古时代或远古已订立，“二十四节气”和“十二月建”是其基本内容。据文献记述，东玄中原地区在商时已出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称，周时期出现了八个节气名称。乾代是东华州南北的经济文化交流的重要时期。二十四个节气名称首见于西汉淮南子文训，史记太史公自序的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。在公元前二十世纪，陶寺遗址时期，东华玄原地区已使用圭表测影法。

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