文物经过整形、錾花等程序后恢复了原状，但远远没有恢复它本来面貌，需要装饰，也就是做旧，使得铜器整体色调风格和谐，达到远观无异、近看有别的状态。

做旧是文物修复中的流程之一，很考验经验和手艺，需要做地子、做锈、鎏金，这就跟瓷器做釉一般，矿物颜料的搭配比例不同，颜色便会有差异，所以经验和一些独家配方就很重要。

有时候修复师们因为色泽的差异，绞尽脑汁而不得，那种精神痛苦非常磨人。

铜器历经千年侵蚀，会形成附在器物表面的腐蚀膜，也就是地子，一般有墨漆古地、绿漆古地、灰漆古地、水银浸地、枣皮红地等。

先将铜块腐蚀成旧色，用腻子小心将一些焊道和修补处填补平整，然后将配比好的原料涂抹在表层，用抹、刷、花描、拓、点、喷等方法雕琢，才能做到与原色一致。

这才算是满足修旧如旧的修复原则，而这件奁器，底层没有做旧，答案呼之欲出。

叮铃铃，王老的电话铃声适时响了起来，接通后，说了一句“好”之后，王老便挂了电话，向周立说道：

“洛老头马上就到了。”

周立闻言微微颔首，便看向了门口方向，等待起来。

洛老也就是洛冰海，广南省博物馆青铜修复专家，跟王老一样，属于退休返聘人员，具体修复工作基本不做了，毕竟精力也达不到

了，主要就是带带学生。

华夏文物修复行一直秉承着师徒制模式，博物馆中一代代的文物匠师都需要拜师学艺，现在很多博物馆中招聘了的工科博士都需要行正式的拜师仪式，从而更好的学习技艺，传承这些非物质文化遗产。

洛老来了的话，事情的来龙去脉和后续处理才更有执行力和说服力，毕竟是别人家的地盘，就算王老名气很大，但这个事也不好办。

留给自己人处理更稳妥一些，毕竟洛老人品也靠得住还熟悉这边情况。

这些老专家一辈子心系文物，不知道多少价值连城的宝物经其手焕发生机，但他们去秉承着自己的职责，行的端做得正。

德艺双馨！

其实青铜器仿伪技术古已有之，甚至于青铜器的修复技艺和仿制技艺是息息相关的，先有后者才诞生前者。

修复技艺是从作伪技艺中衍生而来，到民国时期才形成独立派系，京派、苏派、潍坊派、西安派，各派技艺各有特色，如京派“漆地磨光”、“点土喷锈”等流传甚广，时至今日，仍旧被借鉴采用。

青铜器在铸造过程中，因为铜器流动性差、热胀冷缩、陶范裂缝等原因会形成砂眼、缩孔等缺陷，当然芯撑和垫片等工艺也会造成孔洞。

所以古代匠师们在后期加工中就要进行修补，这就是铜器修复技艺的源头，但这种修补却与修复是完全不同的概念。

到了两宋之际，复古思潮好古之风盛行，上到皇室贵权下到文人墨客，这使得金石学成为独立学科，从而青铜器收藏成为大热，攀比之风盛行。

为了迎奉金石收藏家的审美意识，迎合交易市场的需要，涌现出了一批技艺精湛的大师。

除了修复外，他们更多的是进行铜器伪造，作伪技术在北宋达到了巅峰，而修复技术从作伪技术中分离出来，成为一门新兴手工业。

明清时期修复与作伪技术得到进一步发展，金石学家对三代铜器青睐有加，竞相购买和研究，但因为三代铜器太过久远损坏在所难免，故此修复需求旺盛，铜器修复发展达到第二个高潮。

到了民国时期，全国成立多个铜器作伪中心，古青铜修复派系由此而来、传承延续至今。

十分钟后，洛老的身影便出现在视野中，周立也不认识，但是看到那般模样，便隐隐猜到是洛老。