连心里有“底气”的李成蹊都如此，更不用说那些在老师面前天然就弱势的学生们了。

是以，他大部分的心神都在琢磨自己的事情。

明天就要给自己的开山首徒传道，凌闻霄刚好趁这个闲暇来“备课”。

精神锻炼法的名字他已经想好了，就叫《归元心法》。

这是他参考道家《八识归元法》而得来的名字，不是为了向前辈先贤致敬，而是单纯觉得这个名字很……修士！

现在他要做的，就是充实这部《归元心法》，最起码要把入门部分整理完善。

原本他自己锻炼精神力的方法，说好听些叫博采众长，说难听了那就是七拼八凑的大杂烩。

对他本人来说，反正是能用就行，也不需要讲究系统性什么的。

再加上消化外来灵魂以及后来灵气的出现，精神锻炼法对他的作用形同鸡肋。

故而，除了一开始的时候，他一直都没有重视这个精神锻炼。

可这次为了教授徒弟时不出差池，他不得不把自己所会的方法从头到尾仔细梳理了一番。

既然是功法，本身就必须具备一套完整的体系。

就好像道家法门，从炼精化气到炼气化神再到炼神返虚，直至最后炼虚合道。每个阶段如何修行，都是有法可依的。

只有做到能让人按部就班逐层深入地照着炼的，才能称之为功法。

这就是所谓的“渐法”，也就是通常所说“假传万卷书”的由来。

至于“真传一句话”，除非周学文本身拥有“灵根”，精神力能够触及到灵魂层面，否则的话，他一辈子都不可能得到所谓的真传。

好在锻炼的方法他都有，不是从无到有创造一门功法。

再加上有自身的经验参照，把《归元心法》填充完整的工作量并不多么宏大，完全可以利用这样的零碎时间进行整理。

到第一场考试结束的时候，他就已经差不多完成了大半。

很巧的是，第二场考试他又被分配到了高三13班的考场做主监考。

这一次是在高三13班的另一个考场，底下的考生不是昨天的那一拨。

不过都是一个班的学生，这些崽儿比其他班学生更清楚本班学生的作弊实力是在什么水平。

他们不认为自己的手段就一定比昨天被拿下同学更高超，自然也就不认为自己可以和上面那个监考大师过过招。

于是乎，这场考试风平浪静。

而在这场考试结束之前，凌闻霄也终于把《归元心法》给弄出来了。

通篇功法都是大白话，没有一点玄乎其玄的措辞。

反正他也没想过要立文字，授徒时直接口述就完了。

他也没故弄玄虚地弄个长生久视之类的究极目标，心法的最高层次也就是他目前蜕变后的精神力水平。

修炼的所有阶段，也都完全以实事求是的态度来确定的。

至于周学文能修炼到哪个阶段，在没有灵气滋养的情况下，这辈子是不是能达到凌闻霄目前的高度，谁知道呢？

是的，这就是一部方法正确，但不保证能修出名堂的功法。