虽然来到雾龙岛以外的地方时间还不长，但在易逸的有意为之之下，还是积累了一定的常识和规则性的东西。

对异世界的人来说，无论是受伤，受诅咒，中毒，生病，第一反应应该都是去教堂或神殿进行救治，上午逛街的时候似乎有看到类似的建筑。

因此，易逸有这么一问：“为什么不送去教堂进行治疗？”

亚里克露出厌恶的表情，“教堂的那些家伙，主教的头衔都能拿来卖，如果付不起让他们满意的金额，他们看都不会看我们一眼？又怎么会为我们提供救治？”

看得出来亚里克对教堂很反感。

付钱？教堂提供治疗服务收取适当的费用似乎合情合理，毕竟维持教堂的运行需要不菲的资金，但重点就在于合理二字，想象得到那应该是亚里克无法承担的金额，不然也没有必要购买回复药剂。

“我可以把钱先...借给你。”，还是说借更为合理，不然就显得其心可居了。

“没用的，教堂拒绝为兽人提供治疗。...我已经尝试过了。”

“嗯？”，钱不是最大的问题吗？

拒绝为兽人提供服务，还有这种事？

这倒是未曾考虑过的事情，教堂只为人类提供服务，而对兽人存在排异性，那对兽人来说岂不是一旦遇到重大事故就只有等待死亡一条路可走？在异世界，教堂几乎取代了医院成为医疗机构。

不论这种状况是从什么时候开始，又是由于什么起因，但实行这类措施只会加深人族与兽人之间的矛盾，这般威胁社会稳定的隐患，统治者应该没理由愚蠢到坐视不理。

或许教堂是脱离政府的第三机构，拥有自治权限，又或者政府本身排斥兽人又或者统治者个人厌恶兽人，从目前的情况来看，前者的可能性更大一些。

初时看到兽人在街道上自由走动和购买商品，还以为兽人和人类之间没有影视作品里司空见惯的隔阂，但目前看来，异世界种族歧视还是免不的。

就像黑人和白人在某些国家不可能获得同等的尊重，也许医院的服务会故意白人优先，也许教堂会拒绝救济黑人，这种细节程度的问题不是一二十年时间，不是一两页法律文案所能彻底改变的。

想到这里，易逸对异世界有了更为深刻的认知：人类和兽人或者包括所有亚人，是因生存环境不断压缩而不得已共同生存，或许曾发动过吞并战争以及不计其数的奴隶买卖甚至真正的人吃人。

拥有这种不可调和的历史遗留问题的不同种族之间，应该不计前嫌和平共处平等互助，把这种事情当做理所当然的人，真是彻头彻尾蠢蛋！也许矛盾会随时间流逝而淡化而忘却，但刻入骨子里的仇恨会继续伺机待发，没人知道下一次哪一方会占据优势哪一方又会隐忍退让。

易逸：“我知道了...我会尽量想办法的。”，其实易逸也不知道该如何去做，但也只能走一步看一步了，“虽然不能保证什么，但至少在亚蕾姆还能坚持下来的这一段时间内，还是有希望获救的。”

易逸不知道在这座城市兽人受到的歧视有多么严重，夸下海口的话只会让自己陷入麻烦的境地，虽然用尽量这种词还直言说不能保证什么，会显得自己很没担当，但是说到底啊，只是陌生人罢了，还是有着生殖隔离的异人类种族，这么想虽然有些可耻，但自己并没有做错什么。

但亚里克并不这么想，抛开所有矛盾不谈对敌人无偿的伸出援手，亚里克无法把易逸的这种帮助行为当做是理所当然的事，他不认为易逸有无私帮助自己这个窃贼的“同伙”的义务，特别是这个窃贼偷的就是他的钱。

“你..为什么要帮助我们，明明...”

易逸：“明明你们偷了我的钱？....而且到现在为止没有一句道歉。”

易逸自己也不知道为什么要加上那后半句话，显得有点矫情。

亚里克：“......非常抱歉。”，他站起身深深鞠了一躬，没有起来，“但还请告诉我为什么。”

为什么要帮助你们？不要问我这种问题啊，因为我自己也不知道，我明明有足够的理由可以置身事外，因为亚修莎的盗窃行为让我恼怒，因为亚修莎的凶恶表情没能给我留下好的印象，因为嫉妒你们有人陪伴而我孤独地度过了前半生，因为你们病倒有人为你哭而我活着只是为了我自己，我的死活没人会在意....

是，确实有很多理由可以置身事外，但我做不到，我很自私，我很无赖，我不想难受所以提供援手，哪有什么理由，我就是为了我自己。就算是自欺欺人也罢，我宁可相信这就是事实。

易逸：“哼！我当然没有义务，更没有必要去帮助你们！我又不是什么不计前嫌的圣人君子。”

“那为什么...”

“哪有什么为什么，因为我得了不救她就会难受的病，而且我已经无可救药了！”

“...我，明白了。”

“你可别给我搞错了！亚里克！”，易逸装作很凶狠的样子，“我救的是一个名叫亚蕾姆的，只有五岁的可爱小女孩，和你，和哪位可耻的窃贼小姐，哪怕一分钱关系都没有！”

或许这么说就不会让他承受还钱的负担了，我真的是....好无聊啊。