古人的信义和赤诚堪称一种执拗，有时候甚至有些迂腐和可笑，比如诗仙李白曾经在诗中写过一句长存抱柱信，岂上望夫台，讲的就是一个信义无比的真实例子。

说是有一个男子和女子相约桥下，女子不至，男子就在那里痴痴的等，因为他们约定了见面的地方，既然约定了那么就一定要等，然而河水上涨，很快浪头湍急，那男子坚守信义仍然不走，竟然抱着柱子继续等候，最终，淹死在了河中。

这就是长存抱柱信的来历。

很多读诗的人一时不明就里，很可能会愤恨那个女子的失约，然而李白诗中接着写了下一句，叫做岂上望夫台。

原来那个女子是被家中阻拦，所以才无法在约定时间到达桥边，等到男子死讯传来之时，女子刚烈的拒绝了家中安排，从此日日登上河边一个石台，望着男子淹死的地方默默守护，最终，绝食而死。

这便是古人的信义，是诗文明确写着的东西，不是传说，乃是实情。

这样的实情，在古代华夏遍地皆是，比如有个人出门闯荡，因为盘缠和本钱不足只能向好朋友借钱，古代远行，很可能一走就是几十年，也许再见面时，朋友很可能已经不在了。

为了约定信义，那个借钱的砸断了一块瓦片，其中一半自己拿着，另一半给朋友拿着，言称将来如果发达，只要见到瓦片必然回馈，结果真的几十年一去不复返，原因是在异地发达了，而借钱给他的朋友老病而死，家道也慢慢中落下来，最后一个孤儿活不下去，拿着瓦片千里迢迢去找那个人，见面之后，没有什么翻脸不认人的剧情，仅仅是拿出瓦片一对，立马就当成自己的孩子好好养育。

他离开几十年，其实根本不认识朋友后来生出的孩子，只因为一个瓦片，就遵守当初的约定。

这些故事都不是传说，而是真真正正史书上有的事情，由于这种事情实在太多，华夏民间因之多了无数玄奇一类的典故。

比如古代有个张元伯和范式一见投缘成为好朋友，于是相约在一年之后的重阳节再次见面，到了重阳节这一天，张元伯早早在家中置办酒席等候，而范式因为家事繁忙，直到重阳节这一天仍旧没法启程，两家相隔千里，不可能一日而达，为了不失去信义，他竟挥刀自尽，魂魄驾着阴风，终于赴了约定。

这些关于信义的神奇传说，其实是有真实故事作为加工的，由此可以得知，华夏古人何等重视信义。

“唉！”

李云落寞一叹，悄悄苦笑两声。

这个时代重视信义，但是他和祖师爷却要开启订立文书的先河，开启不是目的，而是改变古人的执拗。

这件事是对是错，李云可以很明确的知道是对，因为这时代虽然大多看重信义，但是仍旧有着翻脸不认的人，一旦出现，就会害到守义之人，所以，得改变这时代人的错误。

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