一般情况下，国子监六堂，率性堂是专门给荫监生读书的地方，你们率性而为，混混日子即可。广业堂是专门给捐监生读书的地方，你们家大业广，这里读书最合适不过。

所以东三堂中的诚心堂、崇至堂；西三堂的修道堂、正义堂，就是专门给一心治学的贡生们读书用的。不过这其中还是有些区别。诚心和崇至两堂，集合了世家或名师子弟，崇至堂比诚心堂稍高一级。修道和正义两堂则集中了寒门或普通子弟，修道堂比正义堂稍高一级。

刘玄被分在诚心堂读书，是最合适不过了。

前两日上课，相安无事。刘玄的事迹虽然传遍了国子监六堂，但每日里只是走到哪里，都有人在旁边对着他指指点点。跑过来纳头便拜，认做老大的桥段却没有发生。看来能在这里读书的人都是一时人杰，比较矜持。

今天上午第一堂课，讲授的是《论语》，先生姓徐，是位直讲，国子监老师中级别比较低的，在教授、助教之下。

“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有！’哪一位学生给解释一下，这句话到底是什么意思？”

徐直讲扫了一眼，随便点了一位学生。

“先生，这句话的意思是孔先师想要搬到九夷地方去居住。有人就跟他说：‘那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢?’孔先师答道：‘有君子去那里住，就不闭塞落后了。’经义的意思是，只要有德行的君子在，就能教化地方，再闭塞落后的地方也会成为开化之地。”

“嗯，很好。夷，是指东方不开化的蛮夷，按照鼎文、金文，夷字形弯腰行走的人，有如茹毛饮血之野兽。现在我大秦，能称之为夷的，只怕只有关东苦寒之地了。因此朝廷设镇夷将军。”

前汉唐关东指的是函谷关以东地区，到了前周太宗皇帝迁都京师，开疆辟土，重修关隘后，关东就指的是榆关以东的辽东、黑水地区了。

说到这里，徐直讲话锋一转，“可叹，可惜啊，东胡北夷之地，当以教化为重。朝廷只以武力镇压，全然不顾教化。”

这时，有学生举手反驳了，“先生，朝廷在关东置辽东黑水两行省，以及州县，有布政司学政，有知州知县，更有教谕学政，职以教化。现在关东两省诸州，并各军镇，有军民二百六十万余。其中中原移民一百九十余万，七十万为当地土著，胡夷后裔。现在关东尚余长白山、北岭野胡三十余万，已不足为患。”

看到徐直讲脸上的尴尬之色，刘玄心里暗暗发笑。学生都是学霸，当老师是一种痛苦啊。不过他并不同情这个徐直讲，因为他察觉到，这位徐直讲来者不善，可能是因为四位公子被开除的缘故。

“嗯，不错，这位同学说得不错。先生的意思是，镇守一地事关重要，不当委派粗鄙武将行职此事。”

此话一出口，有很多同学不约而同地看向刘玄。他们都清楚，这位一来就名扬国子监的贡生，父亲正是加镇夷将军号，东宁镇兵马统制。徐直讲这话，是人都听出是针对刘玄的。

可是刘玄端坐在那里，丝纹不动，像是在说别人一样。

他没听明白？不可能啊，我这么直白的话他都听不明白？徐直讲心里嘀咕了几句，看到刘玄依然是不动如山，心中焦急。

“刘持明，你来自辽东行省，说说你的看法吧。”

“什么看法？”

徐直讲不由一噎，我刚才一通话白讲了？

“你觉得关东治理的如何？”

“如今天子圣明，四海升平，国泰民安。关东跟我大秦其它地方一样，地方绥宁，百姓安居。”

对于这样的话，徐直讲肯定是不敢反驳。他要是敢反驳一句，那就是说当今天子不圣明了。呵呵，徐直讲的胆子可没那么肥。他知道，自己只要对这句话说一个不字，下午就能传到御史那里去，自己这点小身板，怎么经受得起都察院御史们的狂暴揉虐。

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