王建在位期间，十分注意收揽人才，劝课农桑，为西蜀的安定富裕和文化繁荣打下了良好的基础。在位十年之后，王建病殁，葬于成都三洞桥。

目不识丁、流氓武夫出身的王建，其儿子王衍，世袭皇位，奢靡FǔBài，花天酒地，后宫美女如云，身边谀臣簇拥，其溺器用百宝金玉镶嵌而成，价值巨万。王衍出行，巡视山川，队伍庞大，旌旗蔽日，金碧辉煌，金甲金盔，百姓见之，谓为“灌口祅神”。

王衍善做艳词，其中最出名的一首《醉妆词》写道：“这边走，那边走，只是寻花柳；那边走，这边走，莫厌金尊酒。”“花柳病”的典故，即是这家伙所赐。

王建本想把王家皇位，传之万代，谁知道竟然像秦朝一样二世而亡。王衍继承皇位几年后，在成都被后唐庄宗李存勖出兵俘获，押往洛阳，途中，王衍全家被砍杀，九族也遭诛灭。

相比于他那个不成器的儿子，王建在历史的评价还算是比较正面，有相当的作为。时为五代乱世，王建采取保境安民政策，在乱世中保持了成都的一方安定。唐朝廷逃亡的官员不断投奔成都，这里一时人才济济，使前蜀成为一块文化的绿洲。

王建爱惜人才，如道教史的重要人物杜光庭，入蜀后被尊为“传真天师”，还被封为柱国蔡国公，时人称他“山中宰相”。

著名诗僧贯休，能诗善书，又擅绘画，在文学和绘画领域有着很高的声誉。他爱憎分明，痛恨贪官，因此很难为当时的官场所容，但却在成都受到了前所未有的礼遇。王建专门为其建龙华禅院，赐号“禅月大师”赐邑三千户。

花间派词人韦庄、欧阳炯、毛文锡等人，入蜀后均在王建的政权担任过要职，韦庄还被王建任用为宰相。

一代贤君王建的墓地处成都西门外的农田里。是一个荒草丛生的土堆，被民间误传为汉代司马相如卓文君的抚琴台。这个像圆馒头的大土堆，高约四丈，约有十亩地大小，犹如田野中的一座小山包。它的周围主要是水稻田、乡间泥路和乱葬坟岗。

前朝大诗人陆游曾在此凭吊过王建，并写诗说：“穿残已叹金凫尽，缺落空余石马双。攫饭饥鸟占寺鼓，避人飞鼠经幢。”永陵与之前的帝陵不尽相同，它并未深埋于地下，而是从地面浅处修筑。埋在封土之内。

王建父子两代踞蜀三十五年，虽然时间不长，但由于蜀地比较安定，战乱很少发生，经济、文化比较兴盛，当时的成都成为人文荟萃之地，骚人墨客、乐伎画师、名手巧匠都有不少展示自己才华的机会。前蜀国力强盛当世，都城成都繁盛甲冠天下。

独孤信问杨逍道：“前蜀王衍降后唐，王承旨作诗，诗的内容你知道吗？”杨逍答道：“蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。”

独孤信自己也念了一首唐朝大诗人杜甫的《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。”

对于历史人物来说，千秋功业终究会归于黄土，可“万古流芳，永垂不朽”是他们共同的追求。“雁过留声，人过留名”大概如此。

独孤信和杨逍这一路走来，名胜古迹看过不少，唐诗宋词也背过不少，二人对于历史人物，总有自己的认识，独孤信想成为张良、诸葛亮这样的人，杨逍呢？

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