“你是不是以为叔父读了一辈子死书？跟那儒家的穷酸腐儒一般，不懂得变通，拘泥于条条框框？”

县令颢之茅歪头含泪看向郅正，一脸的苦衷。

“叔父，咱们都是纯粹通透的人，小侄就直言不讳了，确实，小侄也以为叔父此事办的不妥，毕竟关乎关系数十万百姓的生计，更关乎叔父的性命啊，如果变通一番，事情将好办的多。”

郅正看看今晚能不能说通了县令颢之茅，依皇帝诏命，放了乌骓子雄。

“贤侄，你是家中老三，并非跟你亡父多有交流，今日叔父以你亡父的身份教你一个法家的道理，你且听好。”

县令颢之茅挺直身板，目光如炬，威严十足，颇有苍鹰郅都生前风采。

“愿听！”

郅正拱手低头静听。

“且不说法家先贤齐国管仲、晋国士匄、郑国子产、魏国李悝、楚国吴起、赵国慎到、韩国申不害、燕国乐毅、剧辛，就说这秦国商鞅。

当初为求变法，不惜与老秦旧贵族结不世之仇，渭水河边杀七百人，使的新法得以施行，深入秦国骨髓，死后更是被车裂鞭尸。

商君虽死，其法在，至今在，万世犹在，故，商君虽死犹生。

自高皇帝斩白蛇、入关中、封汉王、席卷天下，立我大汉国祚起，匈奴在蒙恬死后发展壮大，时常南下侵扰我民，如今历经冒顿单于、军臣单于、伊稚斜单于三代，势力更是不容小觑，其铁骑横扫我大汉边疆，无一对手。

文帝、景帝韬光养晦，以黄老之学，休养生息。

而今天子彻，雄才大略、文治武功，天降奇才，其志囊括宇宙、包含四海、扫清六合、席卷八荒，根据天子所的制定的国策、所重用的人才就观其肺腑也。

败匈奴，除北患，为千秋计，这是大事、大势，违逆者皆千古罪人也。

叔父自然明白，也自当遵从，要不然三年前蝗灾就不会自己想办法解决。

天子志大，前无古人，可支持天子志向的是什么？是钱粮，是百姓的命。

这匈奴草原之族不能一日而灭，乃是十年、二十年甚至更久的旷古烁今的大战。

如此下去，消耗两国国力，如此一来朝廷耗尽国库，无钱无粮，必然索之百姓，可百姓能有多少。

当今财富皆在世家贵勋藩王，如此来一来，想让那些世家贵勋藩王掏钱打仗，必然要付出代价。

叔父担心天子因灭匈之战，废弛了法、废弛了汉律。

丢一城一地，将士用命必然能夺回，可这要是法废了，丢了，再想找回、再想竖立，那可就难如登天了。

法、律乃国家基石耳，周殂于礼崩乐坏，秦伤于法政严苛，如今汉律适用得当，万民称颂，即便是尧舜禹在世，也未能编纂出这样的法。

叔父是担忧啊，这战争一日不停，法难施行，法一断，社会必然动荡，国家陷于危难，到那时，不仅仅是关西百姓遭难，恐怕整个大汉都要亡了啊。

可怕的不是无法、无律，而是有法不尊，有律不行，视若无存。

所以叔父要以我身，告诉天子，即便是这平凉有一万人，九千九百九十九人犯罪，敌人打来，我颢之茅依旧要杀了这九千九百九十九人。

只要法在，社稷在，百姓心安，这丢的地迟早能夺回。

叔父自知此事后必死无疑，只希望像你这的法家弟子，以后出仕做官，担当起法家应有的责任，尤其是在对外打仗之际，一定要坚守本心，保证汉律的权威，任何人不得僭越，即便是天子，他也不行。

再有，自天子罢黜百家独尊儒术后，儒家遍地开花，一家独大，而法家的弟子是越来越少，叔父不是说这儒家不好，而是与我法家理念稍有不同。

学儒者，多乃世家公子，《礼记》曰：刑不上大夫，礼不下庶人。

这就给那些权贵世勋之人以逃脱法律制裁的理由，而法好似只对百姓而设，律只为百姓而颁。

法家最重要的思想之一就是缘法而治、不别亲疏，不殊贵贱、一断于法、君臣上下贵贱皆从法、法不阿贵，绳不挠曲、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，讲求的是法对于所有人公平公正公开。

这就是与儒子的不同之处。

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