在索克沉睡之后来到伊塔扎几百年的大德鲁伊纳拉雷克斯明白，七位蜥蜴人古圣的大祭司没有任何一个是平白无故坐上去的。

除了主管整个蜥蜴人中央神殿群的柯泰戈大祭司夸克托亚，在很多时间里，并不会真的下达什么条例明确的命令。

更多的时间，这位蜥蜴人们的总领大祭司都很放心的把权力交给其余几位神殿大祭司。

而暗夜精灵们在羽月要塞的使团到来之前，最经常见到的便是那些蛇神索提戈教派的执政官。

原因无他，“那些索提戈教派的蜥蜴人是对除了蜥蜴人同族以外一切事物都保有敌意的家伙”纳拉雷克斯如是的对珊蒂斯·羽月说到。

“蜥蜴人们的宗教性很强，但也很复杂，除了那些你见识过的受到了各位古圣赐福的蜥蜴人外，大多数蜥蜴人不会在意去信奉多位古圣...”

左右无事，只能等待范达尔·鹿盔到来的大德鲁伊开始为眼前这位，常年驻守在羽月要塞的暗夜精灵女士讲解起蜥蜴人们的“历史”。

“我在来到这座城市的第一个一百年的时候，位于伊塔扎中央的神殿群便已经完工了，蜥蜴人们对宗教的信奉远超过我所知道的任何一个种族，哪怕是卡利姆多大地上的牛头人们对大地的‘信奉’也远比不上我们的这些盟友。

事实上，第一个接触了娜迦的蜥蜴人并不是一位神职人员，与我们所想的略有出处，是蜥蜴人们的大工匠喀什托建立了与娜迦的联系。

并且在蜥蜴人们信奉的神明之一，水神宗奇的信徒协助下，很快那些与蜥蜴人略有交流的娜迦们便依附于蜥蜴人们生活了。

而这就不得不提蜥蜴人的那七座神殿的‘掌权者’们了。

至高大祭司，在半神陛下沉睡的时候总领全局，由柯泰戈派系大祭司夸克托亚担任。

除了这位身兼多职的灵蜥，其余的神殿祭司都经过了多种仪式之后被蜥蜴人们所认可。

宗奇教派大祭司波尔多、泰波克教派大祭司赞加·纳德里奥斯两位蜥蜴人大祭司都是通过了各自神庙祭礼后，出现在各自庙宇里的，两位神秘的灵蜥大祭司，即便是我放弃了几百年修复贫瘠之地的时光来接触蜥蜴人们，仍旧只是在神殿大祭司就任的典礼上远远的见过一面罢了。

其余的时间，两座神殿的事物全是由他们从属的灵蜥先知或是教派执政官来处理的。

至于煌奇教派大祭司纳赞、拉兹寇托教派大祭司喀什托、奎吉教派大祭司阿克洛伊，我倒是经常能在伊塔扎各处见到他们的踪影，当然，煌奇教派大祭司纳赞的踪迹也并不是很好找的到的。

这三位教派大祭司你应该很熟悉，他们是除了大祭司夸克托亚外的，半神陛下从蜥蜴人‘发源地’带出来的蜥蜴人，除了各自的宗教事宜，三位大祭司还兼任了蜥蜴人的其他高职，喀什托兼任蜥蜴人大工匠，阿克洛伊兼任蜥人统领及战士长，至于纳赞，这位经常骑着一只白色野兽的大祭司很神秘。

不过相较于这六位大祭司，蛇神索提戈的大祭司，也就是我们遇见的萨库纳先知所代表的派系领袖，拉卡尼莫大祭司是不同的。

如果说其他几位大祭司分别代表着各自古圣对世界的不同认知，而那些认知我们还能理解的话，那么那位猩红大祭司带给我的感受就是冰冷的灭绝欲望。

在更了解蜥蜴人后，我发现他们对世界的认知稍微有些偏差...”

借助着蜥蜴人们为暗夜精灵们准备的各种生活用品，珊蒂斯·羽月开始学习和记录蜥蜴人，这个“陌生”种族的知识。

但是在讲完蜥蜴人的几位宗教领袖后，纳拉雷克斯的表情变得有些“怪异”...

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