看着此女水汪汪的大眼睛，我不禁有些入神，除了一些修行人之外，小孩子的眼睛也是炯炯有神，水灵灵的，好像眼睛会说话一样！但欲念重或者身体机能出现问题，眼睛就会非常浑浊，没有神气，整天就跟没睡醒一样，浑浑噩噩！

眼睛乃心灵之窗！

任何人都有眼睛，但是每一双眼睛所看的都不同。就我们人来讲，譬如这个墙壁，我们大家看都是白的，实际上每个人感受白的程度、白的形象，完全不同。因为有人是散光，有些是近视，有些是一只眼睛近视，一只眼睛散光，有些色盲，各种各样不同。所以一切众生的心不同，眼也不同。

这个肉眼跟心是连带一起的，所以很多的经典，心与眼同论，在讲到心的道理时，先提到眼。眼睛是心的一个开关，所以心与眼关系非常密切。道家的阴符经就说：「眼者心之机」，眼是心的开关，所以古人很多地方都提到心眼的关系;譬如孟子讲到观察人，特别要观察眼睛。

过去我们有句老话，人心不同各如其面;每个人思想不同，就像人的面孔不同一样。世界上的人类，没有面孔相同的，因此说明世界上的人，心里想法也没有相同的，眼睛的看法，也没有尽相同的。不要以为这个白色黄色大家看起来都差不多，实际上差得很远，老花与不老花，老花度数又不同，因为每人的业力不同。

所谓业力，唯识学把人的业性分三种，善、恶、无记，大家在讲唯识学时，把善恶讲的很清楚，却都不大管无记。实际上自性形而上本体无善无恶，非善非恶。一般所讲的所谓的善恶，是对后天自性的作用而言；但是后天有一个作用比什么都厉害的，就是善恶之间的无记。一切众生皆同时具有善、恶、无记的三性。所谓修定修慧就是要去掉无记。无记的原理就是无明《楞严经说“圆明照生所，所立照性亡”，无记就是阴暗面，冥顽不灵、浑然不觉的状态，也就是无明。

所以我们这个肉体及头脑思想健康与否，都因种性、业力不同而有差异。有人对气候特别敏感，今天很热，有些人不大怕热，却怕冷!因为每个人身体不同，健康不同，都是因为业力不同。

所谓一切病由业而生，善有善业，恶有恶业，业由心造，是绝对唯心的道理。

第二种是天眼，我们普通人几乎是没有的。天眼的能力是超乎物质世界，譬如说看到鬼魂，看到天神，甚至于看到其它的世界。现在人讲的千里眼，是根据道家的传说而翻译的。天眼能够看到欲界系统里面的东西，包括太阳、月亮，其他星球等的人事;也可以看到银河系统外面的东西，这是属于真正的天眼。

有人说天眼是两眼之间又多出一个眼睛，其实是不对的。天眼不是多长出一只眼睛来，是肉眼的本身，起了另一种功能。得天眼通的人，也与我们普通人一样，但他自然会看到多重的世界。

我不喜欢用天眼看人或其他众生，一不礼貌，二感觉自己有点偷窥的意思。所谓观其身而知其行，看别人的不对，其实是自己心中显现出来的，在对与错之见徘徊，只会影响你自己！

此女提的要求也不算过分，跟着我应该只是借口，她修行比我好，说不定还会指点我一二，下山前师父不是说过吗，只要能看出我们身上的毛病，能指点你修行的人，就算是买饼的老婆子，要饭的叫花子，也要不耻下问。

没想到，等会就要不耻下问了！

“可以，你要去什么地方，告诉我就行。”我对她说道。

“成交！我带你们去后山找他们。”她有些高兴的说道：“我叫如意，以后叫我如意就行了。”

如意！名字倒是很好听，难道没有姓氏？当然人家不说，你就不要再咄咄逼人，有点脸色才行，尤其跟女人！

说罢如意便带我们往山洞里面走去，这个山洞很宽广，不像一般人为所造，应该是自古至今在这里修行的人所为，有些事凡人做不到，一些修行人却可以做到！说不定这里是哪位大修行人的闭关之所也说不定。

如意前面说她到这有一段时间了，显然不是她的居所。她也只是路过暂住。

走了大概十来分钟，山洞远处泛出阵阵亮光，这是另外一个洞口！